سخرية رهط من المنافقين واعتذارهم

كان رهط من «المنافقين» منهم وديعة بن ثابت ومخشن بن حمير الأشجعي يسيرون إلى النبي وهو منطلق إلى تبوك فقالوا إن قتال بني الأصفر ليس كقتال العرب وإنهم سيُربطون غداً في الحبال؛ فأرسل النبي عمار بن ياسر ليسألهم، فاعتذروا بأنهم كانوا يخوضون ويلعبون، وأنزل الله فيهم آية من سورة التوبة. ¹

كان رهط من المنافقين، بحسب ابن إسحاق، منهم وديعة بن ثابت أخو بني عمرو بن عوف ومخشن بن حمير الأشجعي حليف بني سلمة، يسيرون إلى النبي وهو منطلق إلى تبوك. ²

فقال بعضهم لبعض: أتحسبون جلاد بني الأصفر كقتال العرب بعضهم بعضاً؟ والله لكأنا بكم غداً مقرنين في الحبال؛ ويقول ابن إسحاق إنهم قالوا ذلك إرجافاً وترهيباً للمؤمنين. ²

فقال مخشن بن حمير إنه يتمنى أن يُجلد كل رجل منهم مئة جلدة وألا ينزل فيهم قرآن لمقالتهم هذه. ²

وقال النبي، فيما بلغ ابن إسحاق، لعمار بن ياسر: أدرك القوم فإنهم قد احترقوا، فسلهم عما قالوا، فإن أنكروا فقل: بلى قلتم كذا وكذا. ²

فانطلق إليهم عمار فقال لهم ذلك، فأتوا النبي يعتذرون، فقال وديعة بن ثابت وهو آخذ بحقب ناقته: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب؛ فنزلت الآية 65 من سورة التوبة بحسب ابن إسحاق. ¹

وقال مخشن بن حمير: يا رسول الله قعد بي اسمي واسم أبي. وكان هو الذي عُفي عنه في هذه الآية بحسب ابن إسحاق، فتسمى عبد الرحمن، وسأل الله أن يقتله شهيداً لا يُعلم بمكانه، فقتل يوم اليمامة فلم يوجد له أثر. ³

• القرآن 9:65: نزلت في الرهط الذين قالوا إنما كنا نخوض ونلعب بحسب ابن إسحاق (ص169).

• قال ابن هشام: «ويقال مَخْشِيّ» بدل «مخشن» في اسم مخشن بن حمير (ص168).
• قال ابن إسحاق «فيما بلغني» في إرسال عمار (ص168)؛ والحكم عليهم بالنفاق من عبارة ابن إسحاق، ولا ينشئ المتحف حكماً.
• العفو عن مخشن ربطه ابن إسحاق بالآية؛ وهو تفسير ينسبه إليه المتحف لا نصّ الآية.