فلسفہ اور شریعت: دو جواب

عالمِ اسلام کے دو مفکرین ایک ہی بڑے سوال پر، کہ فلسفے کا شریعت سے کیا تعلق ہے ⁦(B2.2)⁩۔

سبق 3 از 4 کورس میں 3 از 6

کورس کا نقشہ

مسودہ: یہ سبق اے آئی کی مدد سے لکھا گیا اور ابھی کسی انسانی مدیر نے نہیں پڑھا۔

آپ کی جماعت کیا مانگتی ہے

یہ سبق آپ سے کہتا ہے کہ موازنہ کریں کہ مختلف فلسفیوں نے ایک ہی بڑے سوال کا جواب کیسے دیا۔ یہاں سوال یہ ہے کہ فلسفے کا شریعت سے کیا تعلق ہے۔ میوزیم اس کے لیے کم پیش کرتا ہے: ابن رشد کی ایک تصنیف کا عنوان جیسا زرکلی اسے درج کرتے ہیں، اور ابن خلدون کا ابطالِ فلسفہ، ہر ایک اپنے صاحب سے منسوب۔ وہ ابن رشد کی کوئی دلیل پیش نہیں کرتا، اس لیے آپ کی جماعت کو خود متون کی ضرورت پڑے گی۔ 1

نصابی توقعات، اپنے سرکاری کوڈ کے ساتھ

  • B2.2 موازنہ کریں کہ مختلف فلسفیوں نے ایک ہی بڑے سوال کا جواب کیسے دیا […]

سبق

کیا دونوں ایک ہی سوال کا جواب دے رہے ہیں؟

موازنے سے پہلے دیکھیں کہ دونوں ریکارڈ ایک ہی سوال کا جواب دیتے ہیں۔ پھر دیکھیں کہ ہر ایک کیا کہتا ہے: ایک عنوان جو اتصال کی بات کرتا ہے، اور ایک دلیل جو ردّ کرتی ہے۔ لکھیں کہ ہر بات کون بیان کرتا ہے اور کس ریکارڈ میں۔

یہ آزمائیں

فصل المقال اور ابطالِ فلسفہ کو دو خانوں کی جدول میں رکھیں: سوال، جواب، اور ریکارڈ میں اسے کون بیان کرتا ہے۔

آگے بڑھیں

یہ سبق میوزیم میں کہاں لے جاتا ہے۔

خود کو جانچیں

یہاں کچھ بھی جانچا یا کہیں بھیجا نہیں جاتا۔ یہ صرف آپ کے لیے ہے۔

ان میں سے کس سے آپ اس سبق میں ملے؟

اس سبق میں نہیں۔ اوپر کے کارڈ دوبارہ دیکھیں۔

جی ہاں۔ یہی اس سبق میں تھا۔

اس سبق میں نہیں۔ اوپر کے کارڈ دوبارہ دیکھیں۔

اپنے الفاظ میں: فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال کا اس سبق سے کیا تعلق ہے؟

کارڈ سے موازنہ کریں

ابن رشد: حکمت اور شریعت. زرکلی ابن رشد کی مطبوعہ تصانیف میں «فصل المقال» کو شمار کرتے ہیں، جس کا عنوان، جیسا وہ درج کرتے ہیں، حکمت اور شریعت کے باہمی اتصال کی بات کرتا ہے۔ ایسا عنوان کس بڑے سوال کا جواب ہے، اور ابن خلدون اس کا جواب کیسے دیتے ہیں؟

اپنے الفاظ میں: إبطال الفلسفة کا اس سبق سے کیا تعلق ہے؟

کارڈ سے موازنہ کریں

ابن خلدون کا ابطالِ فلسفہ. ابن خلدون «مقدمہ» میں فلسفے کے ابطال کے لیے ایک باب مخصوص کرتے ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ فلسفیوں کے براہین کلی ذہنی احکام ہیں، جبکہ خارجی موجودات اپنے مادوں سے متشخص ہیں، اس لیے ذہنی کے خارجی سے مطابق ہونے میں یقین نہیں۔ آپ اسے اس جواب کے مقابل کیسے تولتے ہیں جس کی طرف «فصل المقال» کا عنوان اشارہ کرتا ہے؟

اب میں یہ کر سکتا/سکتی ہوں

حواشی

  1. 1. وزارتِ تعلیم اونٹاریو، اونٹاریو نصاب: Social Sciences and Humanities
تیر کی کلیدیں یا بٹن استعمال کریں۔ Esc سے باہر آئیں۔