زیرِ بحث الفاظ: نفس اور قدر

عالمِ اسلام کے کچھ مصنفین دو مرکزی الفاظ، نفس اور قدر، کیسے برتتے ہیں ⁦(B3.1)⁩۔

سبق 4 از 4 کورس میں 4 از 6

کورس کا نقشہ

مسودہ: یہ سبق اے آئی کی مدد سے لکھا گیا اور ابھی کسی انسانی مدیر نے نہیں پڑھا۔

آپ کی جماعت کیا مانگتی ہے

یہ سبق آپ سے بڑے سوالات کے مرکزی الفاظ کی تعریف کرنے کو کہتا ہے۔ یہاں الفاظ نفس اور قدر ہیں۔ میوزیم نفس کو مسعودی کی ایک روایت کے طور پر اور قدر کو دو مصنفین کے اقوال کے طور پر دکھاتا ہے، ہر ایک اپنے ماخذ سے منسوب۔ وہ یہ نہیں بتاتا کہ وقت کے ساتھ یہ الفاظ کیسے بدلے، اس لیے یہ آپ کی جماعت شامل کرے گی۔ 1

نصابی توقعات، اپنے سرکاری کوڈ کے ساتھ

  • B3.1 بڑے سوالات کی فلسفیانہ بحثوں میں مرکزی اصطلاحات کی تعریف کریں […]

شروع کرنے سے پہلے

ایک خیال جو سبق میں ساتھ لے جائیں۔

سبق

کیا مصنفین ایک ہی لفظ سے ایک ہی مطلب لیتے ہیں؟

ہر ریکارڈ اپنے ماخذ سے جو بات منسوب کرتا ہے اسے پڑھیں اور فہرست بنائیں کہ ایک ہی چیز کے لیے کون سے الفاظ برتے گئے ہیں۔ لکھیں کہ دو مصنف ایک لفظ کو کہاں مختلف طرح برتتے ہیں، اور ہر بار بولنے والا کون ہے۔

یہ آزمائیں

نفس کی ایک جملے کی تعریف اور قدر کی ایک جملے کی تعریف لکھیں، ہر ایک میں صرف افلاطون کے ریکارڈ اور قدر کے ریکارڈوں کے الفاظ استعمال کریں، اور ہر بار مصنف کا نام لیں۔

آگے بڑھیں

یہ سبق میوزیم میں کہاں لے جاتا ہے۔

خود کو جانچیں

یہاں کچھ بھی جانچا یا کہیں بھیجا نہیں جاتا۔ یہ صرف آپ کے لیے ہے۔

ان میں سے کس سے آپ اس سبق میں ملے؟

جی ہاں۔ یہی اس سبق میں تھا۔

اس سبق میں نہیں۔ اوپر کے کارڈ دوبارہ دیکھیں۔

اس سبق میں نہیں۔ اوپر کے کارڈ دوبارہ دیکھیں۔

اپنے الفاظ میں: أفلاطون کا اس سبق سے کیا تعلق ہے؟

کارڈ سے موازنہ کریں

نفس جو جسم نہیں. مسعودی کچھ لوگوں کی طرف یہ دعویٰ منسوب کرتے ہیں کہ نفس ایک جوہر ہے جو جسم نہیں، زندہ، عالم اور اجسام کی مدبر ہے، اور اس کی موت ایک جسم سے دوسرے جسم میں اس کا منتقل ہونا ہے۔ آپ صرف انہی الفاظ سے نفس کی تعریف کیسے کریں گے؟

اپنے الفاظ میں: القدر کا اس سبق سے کیا تعلق ہے؟

کارڈ سے موازنہ کریں

بندے کا فعل اور قدر. بندے کے فعل اور قدر کے بارے میں ابن قدامہ «لمعۃ الاعتقاد» میں کہتے ہیں کہ بندے کا ایک فعل اور کسب ہے جس کی بھلائی پر ثواب اور برائی پر عذاب ملتا ہے، اور وہ اللہ کے قضا و قدر سے واقع ہوتا ہے۔ ابن تیمیہ «العقیدہ الواسطیہ» میں کہتے ہیں کہ بندوں کو اپنے اعمال پر قدرت اور ارادہ حاصل ہے، اور اللہ ان کا اور ان کی قدرت و ارادے کا خالق ہے۔ آپ کس لفظ کی تعریف پہلے کریں گے: آزادی یا قدر؟

اب میں یہ کر سکتا/سکتی ہوں

حواشی

  1. 1. وزارتِ تعلیم اونٹاریو، اونٹاریو نصاب: Social Sciences and Humanities
تیر کی کلیدیں یا بٹن استعمال کریں۔ Esc سے باہر آئیں۔