الأربعون 10 — إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً

الأربعون 10 — إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً

Abu Hurayra (may God be pleased with him)'s hadith, the tenth of al-Nawawi's Forty and of Ibn Rajab's commentary; transmitted by Muslim (1015) through Fudayl ibn Marzuq from Adi ibn Thabit from Abu Hazim from Abu Hurayra, and by al-Tirmidhi (2989) who graded it hasan gharib, with further routes in Abd al-Razzaq, Ahmad, al-Darimi, al-Bayhaqi and al-Baghawi; Ibn Rajab explains that tayyib here means pure — God being exalted above all defects — and that 'He accepts only what is pure' occurs in the sadaqa hadith, though some read it more broadly: no deeds are accepted unless pure of corrupting motives such as showing off and conceit, and no wealth unless lawfully gained, since deeds, words and beliefs all divide into pure and foul, as the Quran divides speech into a good word like a good tree and a foul word like a foul tree (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 239–259).

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

«إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال [المؤمنون: 51]، وقال تعالى [البقرة: 172]، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك»

متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Basis for
الطِّيب
Mentions
أبو هريرة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الحلال والحرام والمشتبهات· غزوة خيبر· أسر ثمامة بن أثال الحنفي وإسلامه· رؤيا النبي في السوارين من ذهب وتأويلهما بالكذابين· أمانة عمر في الفيء· الجماعة المسلمة الأولى· الأربعون 9 — ما نهيتكم عنه فاجتنبوه· الأربعون 12 — من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

ماخذ

  • جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الأربعون 10 — إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/arbaun-10/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الحلال والحرام والمشتبهات

The division of rulings and things into plainly lawful, plainly unlawful, and doubtful matters between them that many people cannot assign to either side though the firmly grounded in knowledge are not in doubt; Ibn Rajab gives as plainly lawful the good foods — crops, fruits, cattle — and marriage and concubinage when acquired by a valid contract; as plainly unlawful carrion, blood, pork, wine, marriage within the prohibited degrees, silk for men and unlawful gains such as usury, gambling, theft and usurpation; and as doubtful what is disputed as to its lawfulness — animals such as horses, mules, donkeys and the dabb lizard, intoxicating-when-abundant drinks, and disputed transactions such as 'ina and tawarruq — this being Ahmad's and Ishaq's and other imams' explanation of the doubtful; whoever avoids the doubtful clears his religion and honour, and whoever falls into it is like a shepherd at the edge of God's sanctuary.