ہرمن کارنتھیائی

ہرمن کارنتھیائی بارہویں صدی عیسوی کے مترجم تھے جنہوں نے عربی سائنسی تصانیف کو لاطینی میں منتقل کیا۔ دائرۃ المعارف الاسلامیہ میں ان کا الگ مقالہ نہیں؛ وہ کئی مقالات میں ضمناً مختلف ناموں سے آتے ہیں: ہرمن کارنتھیائی، ہرمن دلماتی، اور ایک مقالے میں ہرمانوس ثانی یا جرمن۔ ^{3 1 4} مقالات صراحت سے نہیں کہتے کہ یہ تمام نام ایک ہی شخص کے ہیں؛ عجائب گھر انہیں یہاں اس لیے جمع کرتا ہے کہ وہ ایک ہی دور اور ایک ہی نوع کے کام سے متعلق ہیں۔ قاری اس جمع کو سہولت سمجھے، مآخذ کا فیصلہ نہیں۔ مقالات ان کی ولادت یا وفات کی تاریخ یا سوانح نہیں دیتے۔

مستشرقین والا مقالہ بتاتا ہے کہ کلونی کے مہتمم پیٹر محترم نے 1142ء میں ہسپانیہ کا دورہ کیا اور ممکن ہے اسقفِ اعظم رائمنڈ سے اسلامی متون کو لاطینی میں منتقل کرنے کے منصوبے پر بات کی ہو؛ پھر انہوں نے اپنی جماعت کے فلکیات پر کام کرنے والے دو عالموں، رابرٹ کیٹونی، جو رابرٹ آف چیسٹر بھی کہلاتے ہیں، اور ہرمن دلماتی کو پانچ اسلامی متون ترجمہ کرنے پر مقرر کیا، جن میں قرآن بھی تھا۔ رابرٹ نے قرآن کا ترجمہ 1143ء تک مکمل کر لیا۔ ¹ اس ترجمے کے لیے دیکھیے رابرٹ کیٹونی۔

اسطرلاب والے مقالے کے مطابق بطلیموس کی Planisphaerium صرف ایک لاطینی ترجمے میں باقی ہے جو ہرمانوس دلماتا نے مسلمہ مجریطی کے عربی نسخے سے کیا؛ اس کا تنقیدی ایڈیشن ہائبرگ کا ہے۔ مقالہ اسے مجسم اسقاط پر پہلا مخصوص رسالہ کہتا ہے۔ ²

ابو معشر کا مقالہ کہتا ہے کہ ان کے المدخل الکبیر الی علم النجوم کا لاطینی ترجمہ دو بار ہوا، 1130ء میں یوہانس ہسپالینسس، یعنی یوحنا اشبیلی، نے، اور 1150ء میں ہرمانوس ثانی یا جرمن نے۔ ہرمن کا ترجمہ 1489ء میں آگسبرگ میں اور پھر 1495ء اور 1506ء میں وینس میں Introductorium in astronomiam کے عنوان سے چھپا۔ ⁴

احکام النجوم والا مقالہ سہل بن بشر سے منسوب تصانیف میں ایک Fatidica یا Fastitica pronostica کا ذکر کرتا ہے اور کہتا ہے کہ ہرمن کارنتھیائی نے اس کا ترجمہ کیا۔ ⁵

اقلیدس کا مقالہ کہتا ہے کہ بارہویں صدی میں ایڈلرڈ آف باتھ، ہرمن کارنتھیائی اور جیرارڈ آف کریمونا کے عربی لاطینی تراجم سامنے آئے۔ مقالے کے مطابق یہ تراجم یا تو دو بڑی عربی روایتوں، یعنی ایڈلرڈ کی اور جیرارڈ کی، سے نکلے یا متاخر عربی نسخوں سے، اور وہ ہرمن کو بعد والے گروہ میں رکھتا ہے۔ ³ اس کی کتابیات میں ایس برنٹیس کی 1995ء کی تحقیق ہے جو ہرمن کے ترجمۂ اصول اور عربی انتقال سے اس کے تعلق پر ہے۔ ⁶

مستشرقین والا مقالہ تیرھویں صدی کے دوسرے نصف میں ہرمانوس المانوس کا بھی ذکر کرتا ہے، اس دور کے معروف مترجم کے طور پر۔ ⁷ عجائب گھر اسے وہی شخص نہیں مانتا، کیونکہ مقالہ اسے ایک صدی بعد رکھتا ہے۔

پڑھے گئے مقالات ولادت، وفات یا جائے پیدائش نہیں دیتے، یہ نہیں بتاتے کہ کارنتھیا، دلماشیا یا کلونی کا ان کی زندگی سے کیا تعلق ہے، اور صرف ابو معشر کے ترجمے کو 1150ء سے متعین کرتے ہیں۔ بطلیموس اور اقلیدس کے تراجم کی تاریخ نہیں دیتے۔