زہری نے حدیث کیوں لکھی؟

لماذا كتب الزهري الحديث؟

ابن سعد معمر کے واسطے سے زہری کا قول روایت کرتے ہیں: «ہم علم لکھنے کو ناپسند کرتے تھے یہاں تک کہ ان امرا نے ہمیں اس پر مجبور کیا، تو ہم نے طے کیا کہ کسی مسلمان سے اسے نہ روکیں»۔ اور صالح بن کیسان سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے اور زہری نے سنن لکھیں، پھر زہری نے صحابہ سے منقول باتیں بھی لکھیں اور صالح نے نہیں — «وہ کامیاب ہوئے اور میں نے ضائع کیا»۔ محقق اس قول کو یوں پڑھتے ہیں کہ زہری لکھنا اس لیے ناپسند کرتے تھے کہ لوگ کتابوں پر انحصار نہ کریں، پھر ہشام بن عبد الملک کے اصرار پر ان کے بیٹوں کو املا کرانے کے لیے لکھنا شروع کیا۔ وہ گولڈزیہر پر تنقید کرتے ہیں کہ انہوں نے قول کو کاٹ کر نقل کیا تاکہ یہ تاثر دیں کہ زہری حکام کی خواہشات پوری کرتے تھے 1 2۔

گہرائی

ایک نظر میں

متنازع فیہ: اس مضمون میں ایسے امور شامل ہیں جن پر علماء کا اختلاف ہے۔ شیخ کی آراء ان کی اپنی قرار دی گئی ہیں، اور دیگر آراء پر، جہاں ابھی حوالہ موجود نہیں، نشان لگایا گیا ہے۔

scripture-and-its-sciences

روایات

«الطبقات الکبریٰ» میں زہری کے ترجمے میں ابن سعد ان کے علم لکھنے کے بارے میں دو روایتیں لاتے ہیں:

  • عبد الرزاق، معمر اور صالح بن کیسان کے واسطے سے: «میں اور زہری طلبِ علم میں اکٹھے ہوئے اور ہم نے نبی سے منقول باتیں لکھیں؛ پھر زہری نے کہا: ان کے صحابہ سے منقول باتیں بھی لکھیں کیونکہ وہ سنت ہیں؛ میں نے کہا: وہ سنت نہیں۔ انہوں نے لکھا اور میں نے نہیں لکھا؛ وہ کامیاب ہوئے اور میں نے ضائع کیا»۔ 3
  • عبد الرزاق اور معمر کے واسطے سے زہری کا قول: «ہم علم لکھنے کو ناپسند کرتے تھے یہاں تک کہ ان امرا نے ہمیں اس پر مجبور کیا، تو ہم نے طے کیا کہ کسی مسلمان سے اسے نہ روکیں»۔ 4

ابن سعد یہ بھی روایت کرتے ہیں کہ زہری عبد الملک سے ہشام تک اموی خلفا کے ساتھ رہے، یزید بن عبد الملک نے انہیں قاضی بنایا، اور ہشام نے انہیں اپنے بیٹوں کے ساتھ لگا دیا کہ انہیں فقہ اور حدیث سکھائیں اور ان کے ساتھ حج کریں۔ 1

قراءتیں

قابلِ توجہ نکتہ

اختلاف الفاظ پر ہے: ابن سعد کی روایت میں قول «علم لکھنے» کا ذکر کرتا ہے اور «تو ہم نے طے کیا کہ کسی مسلمان سے اسے نہ روکیں» پر ختم ہوتا ہے؛ جبکہ جو الفاظ محقق گولڈزیہر سے منسوب کرتے ہیں ان میں «احادیث لکھنے» کا ذکر ہے اور یہ آخری حصہ نہیں۔ 4

سوال پر آراء

سوال: Ibn Sa'd's report of al-Zuhri's saying on writing knowledge down, the reading of it by the editor of the completing section, and his criticism of the orientalist Goldziher's reading as he describes it.

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

He disliked writing lest people rely on books, then wrote and made the knowledge available to all

The editor holds that al-Zuhri did not want hadith written lest people rely on books rather than memory, began writing when Hisham ibn 'Abd al-Malik pressed him to dictate for his sons, and then went out to people with his well-known saying, whose full form ends 'then we decided not to withhold it from any Muslim'. Ibn Sa'd relates that Hisham placed him with his sons to teach them law and hadith, and that Yazid ibn 'Abd al-Malik made him a judge.

قائل: محمد بن شهاب الزهري

مزید آراء (1)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

The saying shows the rulers had al-Zuhri write for them, as the editor describes Goldziher's reading

The editor says the orientalist Goldziher quoted al-Zuhri as saying 'these rulers compelled us to write hadiths', altered and cut short, to cast doubt on him and suggest he was ready to serve the rulers' wishes. This view is given here in its critic's words and has not yet been read in Goldziher's own works.

قائل: إغناتز جولدتسيهر

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

خواب· الشمائل المحمدية· الغنيمة· الحديث القدسي· طلب العلم· الإسناد· الجرح والتعديل· جن

ماخذ

  1. الطبقات الكبرى لابن سعد، القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم ⁦(من ربع الطبقة الثالثة إلى منتصف الطبقة السادسة)⁩ — دراسة وتحقيق زياد محمد منصور، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الطبعة الثانية 1408هـ/1987م , p. 162
  2. الطبقات الكبرى لابن سعد، القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم ⁦(من ربع الطبقة الثالثة إلى منتصف الطبقة السادسة)⁩ — دراسة وتحقيق زياد محمد منصور، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الطبعة الثانية 1408هـ/1987م , p. 168-169
  3. الطبقات الكبرى لابن سعد، القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم ⁦(من ربع الطبقة الثالثة إلى منتصف الطبقة السادسة)⁩ — دراسة وتحقيق زياد محمد منصور، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الطبعة الثانية 1408هـ/1987م , p. 168
  4. الطبقات الكبرى لابن سعد، القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم ⁦(من ربع الطبقة الثالثة إلى منتصف الطبقة السادسة)⁩ — دراسة وتحقيق زياد محمد منصور، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الطبعة الثانية 1408هـ/1987م , p. 169
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “زہری نے حدیث کیوں لکھی؟”. islam.museum، https://islam.museum/ur/questions/why-did-al-zuhri-write-down-hadith/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-04.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

خواب

نیند میں دیکھے گئے مناظر اور خواب۔ حدیث کی کتابیں ان کی تین قسمیں بیان کرتی ہیں: سچا خواب ⁦(رؤیا)⁩ جو اللہ کی طرف سے ہے اور مومن کے لیے بشارت ہے، برا خواب ⁦(حلم)⁩ جو شیطان کی طرف سے ہے، اور نفس کی بکواس جس پر عمل نہیں ہوتا۔