باب عزيز

باب عزيز

Nacer Khemir's Tunisian film about a Sufi dervish crossing the desert to a gathering; the best-known Arab Sufi film, dedicated to depicting Islam's spirit.

گہرائی

ایک نظر میں

شناختیں
Wikidataimdb
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

spirituality-and-sufism

اسکریننگ روم

شکل
فلم · اسلام کے بارے میں
ریلیز
2005 عیسوی · 1426 ھ†
ممالک
TN
انداز
مسلم زندگی کا ڈرامہ

سرکاری طور پر کہاں دیکھیں: کوئی سرکاری لنک درج نہیں۔ · فہرست دی گئی، تائید نہیں۔

خلاصہ

ناصر خمیر کی تیونسی فلم جو ایک صوفی درویش کے بارے میں ہے جو صحرا پار کر کے مولد کی طرف جاتا ہے؛ سب سے مشہور عربی صوفی فلم، جو اسلام کی روح کی تصویر کشی کے لیے وقف ہے۔ 1 2

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· البر· الذكر· الغضب· الهم بالعمل· الحسد· الهوى· الحياء

ماخذ

  1. ويكيداتا
  2. قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (IMDb)
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “باب عزيز”. islam.museum، https://islam.museum/ur/screen/bab-aziz-2005/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-18.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.