الزيتون

The olive

شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار، ومما تنبت الأرض الزيتون والنخل والأعناب، وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن.

العمق

نظرة سريعة

الإقليم
عالمي / الشتات

البيئة والمناخ

لم يُكتب النص المطوّل لهذه المادة بعد. الحقائق والصلات أدناه مأخوذة من بيانات المتحف.

الصلات

استكشف الصلات

ورد في
الموطأ 735 — مالك: عشر الزيتون لا ينظر فيه إلى النفقة، ويسأل أهله ويصدقون، فمن رفع خمسة أوسق أخذ من زيته العشر· القرآن 16:11· القرآن 23:20· القرآن 24:35· القرآن 6:141· القرآن 6:99· القرآن 80:29· القرآن 95:1

قد يهمك أيضًا

العُشْر· الموطأ، كتاب الزكاة· مالك بن أنس· الزكاة· الموطأ 735 — مالك: عشر الزيتون لا ينظر فيه إلى النفقة، ويسأل أهله ويصدقون، فمن رفع خمسة أوسق أخذ من زيته العشر· السحاب· النخلة· الأرض

المصادر

  • Tanzil Quran Text (Uthmani and Simple Clean), version 1.1. Tanzil Project.
  • معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الزيتون». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/olive/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-09.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الحياة

العبادات والعادات، والسنة الهجرية، والأعياد والطعام واللباس والموسيقى في كل إقليم.
ذو صلة

العُشْر

العشر في اللغة الجزء من عشرة أجزاء، وهو في الاصطلاح يطلق على عشر التجارات والبياعات، وعلى عشر الصدقات أو زكاة الخارج من الأرض، ويقتصر البحث هنا على عشر التجارة، وهو ما يفرض على أموال أهل الذمة المعدة للتجارة إذا نقلوها من بلد إلى بلد داخل بلاد الإسلام. ويؤخذ العشر من تجارة غير المسلمين عند دخولهم بها دار الإسلام، واستدل له الفقهاء بالسنة والإجماع والمعقول، ولا يؤخذ من تجارة المسلمين غير الزكاة. واختلف الفقهاء في من يؤخذ منه، فالمستأمنون والذميون والحربيون، ومنهم من يشترط البلوغ والعقل والذكورة وبلوغ النصاب والفراغ من الدين. وتختلف المقادير، فيؤخذ من الذمي عند الحنفية والحنابلة نصف العشر، وعند المالكية العشر كاملاً إلا في الطعام المجلوب إلى مكة والمدينة، والشافعية يجعلونه إلى رأي الإمام. ويستوفيه الإمام أو الوالي أو من يوليه العشر، ويتولاه العاشر، وذكر الفقهاء شروطه وما يراعيه، وذكروا بيان القبالة وهي التضمين، وانتقدها بعض الفقهاء كابن عابدين. ويسقط بالإسلام، ويجوز للإمام إسقاطه عن بعض التجار للمصلحة، ويصرف في مصارف الفيء.