الفقر والبنى التي تجيب عنه: الزكاة والوقف

يطلب منك هذا الدرس أن تشرح كيف تعمل الظروف والبنى الاجتماعية والاقتصادية على زيادة الفقر أو ترسيخه أو التخفيف منه. أمثلة المنهاج حديثة: نظام الرعاية، والصحة العامة والتعليم، والمؤسسات الاجتماعية غير الربحية. ولا يقدّم المتحف إلا مؤسستين من المجتمعات المسلمة هما الزكاة والوقف، فيضيف صفّك بنى كندا والعالم اليوم والأدلة على نجاحها. ¹

انظر فيما تأخذه كل بنية ومن أين، وفيما تعطيه ولمن ولكم من الزمن. واسأل ما الذي يجب قياسه لنعرف أنها خففت الفقر فعلًا.

اقرأ البنية جدولًا بمن يدفع ومن يأخذ. يذكر سجل الزكاة قول النبي ﷺ في الموطأ إنه ليس فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس أواق من الورق ولا فيما دون خمسة أوسق من التمر ². ويذكر عن الموسوعة الفقهية الكويتية توجيه النبي معاذًا إلى اليمن أن يعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم «تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم» ³. وفي جانب الأخذ تعدّد مقالة دائرة المعارف الإسلامية ثمانية أصناف من المستحقين، يُفهم أنها حصر: الفقراء والمساكين والعاملون عليها والمؤلفة قلوبهم والرقاب والغارمون وفي سبيل الله وابن السبيل ^{4 5}. انظر أن قاعدة تضع حدًّا أدنى لما يُؤخذ، وأخرى تسمّي من يأخذ.

هل الزكاة عبادة أم نظام إيراد؟ تصف مقالة دائرة المعارف الإسلامية فقه الزكاة بأنه مزيج من العبادة وجباية الإيراد ⁶. فبقدر ما يكون أداء الزكاة عبادة تطهير ينصبّ الاهتمام على المؤدّي، وبقدر ما هي نظام إيراد ينصبّ على المستحقين ⁶. وتصف في العصر الحديث تحولًا من عدّ الزكاة عبادة إلى عدّها أساس نظام اقتصادي إسلامي ⁷. وفي السجل واقعة تختبر رأي الإيراد: فالمقالة تقول إنه بحلول نحو 493هـ/1100م كانت الجباية الحكومية قد انتهت في معظمها في العالم الإسلامي لدى أكثر المسلمين، وإنه حيث غاب الموظفون سدّ الفراغ وسطاء، من أئمة القرى إلى الطرق الصوفية ⁶.

تقول موسوعة TDV إن الوقف في التاريخ لم يكن مؤسسة منفردة، بل «نظامًا» من جزأين: الخيرات، أي المنشآت التي تخدم الناس كالمسجد والمدرسة والعمارة والسبيل، والعقار المغلّ الذي يُنفق ريعه عليها كالدكاكين والخانات والحمامات والأراضي ⁸. فكان مؤسسو الخيرات يبنون معها محالّ تجارية تغطي الرواتب والصيانة ⁸. فقد وُقف على عمارة الفاتح في إسطنبول وغلطة 4250 دكانًا وثلاثة خانات وأربعة حمامات وسوق مسقوف و1130 دارًا، كلها تؤجَّر لحساب الوقف ⁸.

يقدّم السجلان نوعين مختلفين من الأرقام. ففي الزكاة يعطي السجل النصب ومواضع اختلاف المذاهب، مع الموطأ والموسوعة الفقهية الكويتية مصدرين لأقوال النبي، وينقل الأقوال جنبًا إلى جنب دون أن يحكم لأحدها ⁶. وفي الوقف تأتي الأرقام من موسوعة واحدة: كان يأكل في كل عمارة من عمارات إسطنبول بين 500 و1000 شخص في اليوم، وزاد عدد من يأكلون فيها يوميًا في القرن الثامن عشر على ثلاثين ألفًا، وعمل في العمارات الأربع عشرة التي بناها المعمار سنان 2529 شخصًا ⁸. وهذه عدّ للوجبات والعاملين. ولا يعطي أي من السجلين رقمًا لمن خرجوا من الفقر.

يسمّي السجلان بنيتين. إحداهما واجب في المال فوق حد أدنى يُدفع لأصناف مسماة، وكانت جبايته الحكومية قد انتهت في معظم العالم الإسلامي بحلول نحو 493هـ/1100م ⁶. والأخرى نظام أوقاف موّل المطابخ والمدارس والمستشفيات، وكانت الدول المتعاقبة تحاول أحيانًا أن تمدّ يدها إليه لكنها في الغالب حمته ⁸. اتخذ موقفًا: أيّ البنيتين تُظهر الأدلة في السجلات أنها خففت الفقر أكثر، وما أقوى اعتراض على موقفك؟

• الزكاة: الصدقة المفروضة: النصب والمستحقون وتغير الجباية وإعادة النظر الحديثة.
• الوقف: الوقف الذي يحبس الأصل ويجعل الغلة، والمطابخ والمدارس والمستشفيات التي بُنيت عليه.
• الزكاة: تعريف الفقهاء ونصب المراغي.

اقرأ سجلّي الزكاة والوقف. ارسم جدولًا من ثلاثة أعمدة: من يعطي، ومن يأخذ، وما المعطى (المال نفسه أم غلّة مال محبوس). ثم أضف سطرًا لبنية درستها في صفّك.