علاجان: الحجامة والعسل

يطلب منك هذا الدرس أن تحدّد علاجات بديلة تُستعمل في معالجة الحالات الصحية البشرية، وأن تقيّم مدى نفع أحدها. يقدّم المتحف علاجين هما الحجامة والعسل كما تسجّلهما موسوعة الفقهاء: ما هما وكيف يحكم الفقهاء فيهما. ولا تقدّم الموسوعة قياسًا للأثر، فتقييم الفعالية استقصاء يجريه صفّك بنفسه. ولا يقدّم المتحف نصيحة طبية: فالحجامة تتضمن شقّ الجلد، وما ينفع شأن البحث الطبي والمختصين. ¹

اكتب ما الذي ستقيسه، وعند مَن، ومقارنةً بماذا، قبل أن تقول إن علاجًا ينفع. ثم راجع أيًّا من ذلك يقدّمه السجل.

اقرأ تعريف الحجامة وحكمها كما يسجلهما سجل الحجامة، وتنبّه إلى أن الكلام فيه فقهي لا طبي. الحجامة مص الدم بعد الشرط بالمحجم، وتفترق عن الفصد، وهو شق العرق لإخراج الدم ². والتداوي بها مندوب عند الفقهاء استنادًا إلى أحاديث في الصحيحين ². وذهب جمهور الفقهاء إلى جواز اتخاذها حرفة وأخذ الأجرة عليها، وفي قول عن أحمد كراهة أخذ أجرها، ويرون أن الحجام لا يضمن إذا أحسن صنعته ولم يتجاوز المعتاد ³. وفي سجل العسل أن التداوي بالعسل يجوز ⁴. هذه كلها أحكام يعرضها السجلان، ولا يقيس أيٌّ منهما أثرًا في مريض.

يعرض السجل اختلاف المذاهب في أثر الحجامة في الصوم، وهو حكم فقهي لا توجيه طبي. فالحنفية يكرهونها للصائم إذا أضعفته، والمالكية يفصلون بحسب قوة البدن وغلبة الظن، والشافعية لا يرون أنها تفطر، والحنابلة يرون أنها تفطر الحاجم والمحجوم ⁵. وفي نقض الوضوء اختلفوا كذلك: فالحنفية يرونها ناقضة، والحنابلة يوجبون الوضوء بالدم الفاحش، والمالكية والشافعية لا يوجبون الوضوء بها ⁶. وكل من هذه الآراء منسوب إلى مذهبه كما يرويه السجل، ولا يرجّح السجل بينها.

مصدر السجلين واحد هو «الموسوعة الفقهية الكويتية»، وهي موسوعة فقهاء تنقل ما يقوله كل مذهب، مع الإحالة إلى المجلد والصفحة ^{2 4}. وما يسنده السجل في الحجامة أحاديث في الصحيحين، لا دراسة ولا قياس ². وتذكر موسوعة TDV في سجل الطبيب أن الممارسة الطبية قامت على نظرية الأخلاط الأربعة، وأن العلاج كان يبدأ بالغذاء والتدبير ثم بالفصد والحجامة وإخراج الفضول بالأدوية ⁷. وتضيف أن التأليف في الطب النبوي ظهر في الطب الإسلامي، وأن فقهاء جمعوا أحاديث الطب في كتب ⁷. وهذه كلها شهادات عمّا قيل وفُعل، وليست نتائج قياس. اسأل: ما الذي يلزم أن يُقاس، وفي من، وبمقارنته بماذا، قبل أن يُقال إن علاجًا ما يفيد؟

سجل الحجامة يقول إن التداوي بها مندوب عند الفقهاء استنادًا إلى أحاديث في الصحيحين، وسجل العسل يقول إن التداوي به يجوز، ولا يقيس أي منهما أثرًا. ما السؤال الذي يجيب عنه كل نوع من المصادر: حكم المذاهب، وقياس الأثر؟ اتخذ موقفًا في هل يغني أحدهما عن الآخر، وأجب عن أقوى اعتراض عليه: إذا كان الفقهاء يرون التداوي بها مندوبًا، أفلا يكون ذلك دليلًا كافيًا على أنها تنفع؟

• الحجامة: التعريف، وأحكامها عند المذاهب في الوضوء والصوم والإحرام والأجرة.
• العسل: اللفظ في اللغة، وحكم التداوي به، وأحكام زكاته.
• الطبيب: كيف تعلّم الأطباء ومارسوا، وما تذكره TDV عن نظرية الأخلاط وعن الطب النبوي.

اقرأ سجل الحجامة وسجل العسل. واكتب لكلٍّ منهما ما يقرّره المدخل وما يتركه دون قياس.