خطان وأسلوبان

Two scripts, two styles

قراءة الأسلوب وما يحمله فن من معتقدات زمانه وتقاليده: الخط الكوفي والنستعليق، التوقعان D2.3 وD3.1.

مسودةكُتبت بمعونة الذكاء الاصطناعي من المصادر التي تستشهد بها، ولم يقرأها محرر بشري بعد.

العمق

نظرة سريعة

توقعات المنهاج

  • D2.3 — أظهر فهمًا لكيفية قراءة العلامات والرموز والأسلوب في الأعمال الفنية وتفسيرها […]
  • D3.1 — حدِّد وصِف بعض الطرق التي تعكس بها أشكال الفنون البصرية وأساليبها معتقدات ثقافات وحضارات متنوعة وتقاليدها […]

موجز

يطلب منك هذا الدرس أن تقرأ الأسلوب في الأعمال الفنية وتفسره، وأن تصف بعض الطرق التي تعكس بها أشكال الفن وأساليبه معتقدات الثقافات التي صنعتها وتقاليدها. ويقدّم المتحف خطين عربيين، الكوفي والنستعليق، مع ما تقوله السجلات عن مواضع استعمال كل منهما. أما أعمال الثقافات الأخرى فعلى صفّك أن يأتي بها. 1

كيف تعرف الأسلوب من النظرة الأولى؟

ابحث أولًا عن السمات التي تراها: الزوايا والمسافات وامتداد الحروف على السطر. ثم اسأل لماذا كُتب هذا الخط ومن كان يقرؤه. فالأسلوب يحمل غالبًا شكله وغرضه معًا.

تعمّق

في المتحف ورقتان من ألبوم شاه جهان الذي بدأه جهانگير وأتمه شاه جهان. الأولى بخط سلطان علي المشهدي في أبيات حب صوفية الإشارات بأسطر مائلة. والثانية رباعية لابن يمين بخط مير علي الهروي. أُعيد تركيبهما في حواش مذهّبة من القرن السابع عشر، وفي الثانية رسوم طيور وحيوانات لنانها 2 3 4. وتصف مريم اختيار النستعليق بأنه الخط المفضل للشعر الفارسي 5. أما الكوفي فيتميز بالوضوح وسعة المسافات ومدّ الحروف أفقيًا على السطر 6.

لماذا فعلوا ذلك؟

لا تطبع السجلات جملة يقول فيها سلطان علي المشهدي لماذا كتب. وهي تُظهر أين عمل وماذا ترك. تقول شيلا بلير إنه قضى أكثر حياته الطويلة في هراة يعمل لكبار محبي الكتب في البلاط التيموري: السلطان حسين بايقرا وعلي شير نوائي. وفي سنة 1514، بعد أن اعتزل في مشهد، نظم رسالة في الخط. وتقول بلير إن فيها معلومات عملية وأخرى من سيرته، وإنها تُظهر الصلة الوثيقة بين الانضباط الديني وممارسة الخط 7.

رأيان

كيف بدأ النستعليق؟ تذكر مريم اختيار رواية تنسب اختراعه إلى مير علي التبريزي بعد أن رأى علي بن أبي طالب رضي الله عنه في المنام فأمره أن يصنع حروفًا تشبه أجنحة الإوز الطائر. أما الباحثون، كما تقول، فيرون أنه تطور في النصف الثاني من القرن الرابع عشر في شيراز وتبريز من اندماج تدريجي بين النسخ والتعليق 5. وتقول دائرة المعارف الإسلامية إن التقليد ينسبه إلى مير علي التبريزي، لكن المخطوطات الباقية تدل على وجوده بحلول القرن السابع الهجري 8.

فكّر في هذا

يتميز الكوفي بالوضوح وسعة المسافات ومدّ الحروف على السطر، ويجمع النستعليق استواء النسخ إلى ضربات التعليق الواسعة. بالاعتماد على هذه الصفات وحدها، أيّ الخطين تختار لقصيدة في صفحة، وأيهما لكتابة تُرى من بعيد، ولماذا؟

إلى المتحف

جرّب هذا

اقرأ عن الخط الكوفي ثم عن خط النستعليق. واكتب لكل منهما السمات التي يذكرها السجل واستعمالًا واحدًا يورده، ثم قل أي سمة تستطيع ملاحظتها أولًا.

المصادر

  1. The Ontario Curriculum: The Arts. Ontario Ministry of Education.
  2. Ekhtiar, Maryam D. (2018). How to Read Islamic Calligraphy. The Metropolitan Museum of Art, New York; distributed by Yale University Press. , p. 53
  3. Ekhtiar, Maryam D. (2018). How to Read Islamic Calligraphy. The Metropolitan Museum of Art, New York; distributed by Yale University Press. , p. 54
  4. Ekhtiar, Maryam D. (2018). How to Read Islamic Calligraphy. The Metropolitan Museum of Art, New York; distributed by Yale University Press. , p. 56
  5. Ekhtiar, Maryam D. (2018). How to Read Islamic Calligraphy. The Metropolitan Museum of Art, New York; distributed by Yale University Press. , p. 27
  6. Ekhtiar, Maryam D. (2018). How to Read Islamic Calligraphy. The Metropolitan Museum of Art, New York; distributed by Yale University Press. , p. 23
  7. Blair, Sheila S. (2006). Islamic Calligraphy. Edinburgh University Press, Edinburgh. , p. 320
  8. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 4 p. 1168
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «خطان وأسلوبان». islam.museum، https://islam.museum/ar/course/ca-on-g7-arts-d-1/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-13.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON