سليمان بن عبد الملك
خليفة أموي توفي في سنة تسع وتسعين بدابق، وذكر الطبري وفاته واستخلافه عمر بن عبد العزيز ، وبعض سيره. وعند المسعودي بلغ الوليد عنه تمني موته فكتب يعتب عليه فأجابه والله لئن كنت تمنيت ذلك لما يخطر بالبال أني لأول لاحق به ومنعي إلى أهله فعلام أتمنى زوال مدة لا يلبث متمنيها إلا بقدر ما يحل السفر بمنزل، فكتب إليه الوليد ما أحسن ما اعتذرت به وأنت الصادق في المقال والكامل في الفعال ، وبويع بدمشق يوم توفي الوليد للنصف من جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وتوفي بمرج دابق يوم الجمعة لعشر بقين من صفر سنة تسع وتسعين فكانت ولايته سنتين وثمانية أشهر وخمس ليال وهو ابن تسع وثلاثين سنة وعهد إلى عمر بن عبد العزيز، وخطب أول ما ولي الحمد لله الذي ما شاء صنع وما شاء أعطى وما شاء منع وأقر عمال من كان قبله، وكان صاحب أكل يجوز المقدار شبعه في اليوم مائة رطل بالعراقي وكان يمد يده من فراشه فلا تقع إلا على سلة حلوى، وفي أيامه عمل الوشي الجيد باليمن والكوفة والإسكندرية ولبس الناس الوشي جميعاً حتى طباخه وأمر أن يكفن في الوشي المثقلة، وعلا المنبر يوماً بمرآة ومخصرة فخطب وأعجبته نفسه فقال أنا الملك الشاب السيد المهاب الكريم الوهاب فسمع جارية تقول أنت نعم المتاع لو كنت تبقى غير أن لا بقاء للإنسان فخرج باكياً ولم يمكث بعدها إلا مديدة ويذكر الكتاب أن سليمان قال في خطبته إنه عزل كل أمير كرهته رعيته، وولّى على كل بلد من أجمع عليه خياره، وأن نهجه كان يقوم على اللين واستشارة النصحاء، بخلاف نهج عبد الملك والوليد. ويعرض الكتاب ما ينقله الشيعة عن شراهته في الأكل ويرى أنه مبالغة لا تتفق مع سيرته، وأنه كان ينهى الناس عن الغناء. ويذكر الكتاب أن سليمان جعل عمر بن عبد العزيز مستشاراً ملازماً له، وأنه عزل عمال الحجاج بمشورته، وأمر بإقامة الصلاة في وقتها، وأنكر عمر عليه تحكيم كتاب أبيه في ميراث بعض بنات عبد العزيز، وأنه أعطى الناس مالاً في المدينة فقال له عمر إنه زاد أهل الغنى غنى وترك أهل الفقر، ونصحه برد المظالم قبل الصدقات. وتصفه دائرة المعارف الإسلامية بأنه الخليفة الأموي السابع (96–99هـ/715–717م)، وُلد نحو 55هـ، وتولى جند فلسطين في عهد الوليد، وجهّز الحملة الكبرى على القسطنطينية التي انتهت بحصار فاشل، ومات بدابق.
العهد · الدولة الأموية · رقم 7 في السلسلة · 715–717م
حكم الخلافة
أحداث العهد
-
بناء المسجد الأقصى الأموي وإتمامه في خلافة الوليد الأول
قام مسجد القدس الأموي على طراز المساجد الكبار: أروقة كثيرة عمودية على القبلة ورواق وسط أوسع على محور قبة الصخرة، وأعاد استخدام حجارة أقدم، وبُني من جديد أو أُكمل بناؤه في خلافة الوليد بن عبد الملك ، وكان عبد الملك قد بنى على الأساس الأول كما يصف المقدسي ، وكان جامع المدينة ومغطّى الحرم كله.
-
تأسيس الرملة
عند البلاذري: ولّى الوليد بن عبد الملك أخاه سليمان بن عبد الملك جند فلسطين فنزل اللد ثم أحدث مدينة الرملة ومصّرها وكان أول ما بنى منها قصره والدار التي تعرف بدار الصباغين وجعل في الدار صهريجاً متوسطاً لها ثم اختط للمسجد خطته وبناه فولي الخلافة قبل استتامه ثم بنى فيه بعد في خلافته ثم أتمه عمر بن عبد العزيز ونقص من الخطة وقال أهل الرملة يكتفون بهذا المقدار الذي اقتصرت بهم عليه؛ ولما بنى سليمان لنفسه أذن للناس في البناء فبنوا واحتفر لأهل الرملة قناتهم التي تدعى بردة واحتفر آباراً وولي النفقة على بنائه بالرملة ومسجد الجماعة كاتباً له نصرانياً من أهل اللد يقال له البطريق بن النكا؛ ولم تكن مدينة الرملة قبل سليمان وكان موضعها رملة؛ وكان بنو أمية ينفقون على آبارها وقناتها بعد سليمان فلما استخلف بنو العباس أنفقوا عليها وكان الأمر في تلك النفقة يخرج كل سنة من خليفة بعد خليفة فلما استخلف المعتصم أسجل بتلك النفقة سجلاً فصارت جارية يُحتسب بها المتآل.
-
ولاية الجرّاح بن عبد الله على أرمينية
عند البلاذري: ولّى سليمان بن عبد الملك أرمينية عديّ بن عديّ بن عميرة الكندي — وكان عديّ بن عميرة ممن نزل الرقة مفارقاً لعلي بن أبي طالب — ثم ولّاه إياها عمر بن عبد العزيز وهو صاحب نهر عدي بالبيلقان، وروى بعضهم أن عامل عمر كان حاتم بن النعمان وليس ذلك بثبت؛ ثم ولّى يزيد بن عبد الملك معلق بن صفار البهراني ثم عزله وولّى الحارث بن عمرو الطائي فغزا أهل اللكز ففتح رستاق حسمدان، وولّى الجرّاح بن عبد الله الحكمي من مذحج أرمينية فنزل برذعة فرفع إليه اختلاف مكاييلها وموازينها فأقامها على العدل والوفاء واتخذ مكيالاً يدعى الجرّاحي فأهلها يتعاملون به إلى اليوم، ثم إنه عبر الكُرّ وسار حتى قطع النهر المعروف بالسمور وصار إلى الخزر فقتل منهم مقتلة عظيمة وقاتل أهل بلاد حمزين ثم صالحهم على أن نقلهم إلى رستاق.