التحية والوداع والمخاطبة

لاحظ مناسبات التحية في السجل: عند اللقاء وعند الفراق. ثم قارن كيف ستخاطب شخصاً أكبر منك وصديقاً وغريباً، وما الذي يتغير بينهم.

تضع الموسوعة الفقهية الكويتية الكنية إلى جانب نوعين آخرين من الأسماء: فاللقب ما يُسمّى به الإنسان بعد اسمه من لفظ يدل على مدح أو ذم، والاسم عند النحاة ما دلّ على معنى في نفسه غير مقترن بزمن ^2 3. وفي الكنية قال جمهور الفقهاء إنه يُسن أن يُكنّى أهل الفضل رجالاً ونساءً، وأن يُكنّى الرجل بأكبر أولاده إن كان له ولد، وكذلك المرأة بأكبر أولادها ⁴. واستدل ابن مفلح بحديث هانئ بن يزيد الذي كُنّي بأبي شريح، وبأن الأولى التكني بأكبر الأولاد، ويجوز بغيره كما كُنّي النبي ﷺ بأبي إبراهيم ⁴.

تحت عنوان حكم التكني بكنية النبي، تقول الموسوعة إن العلماء اختلفوا على خمسة مذاهب ³. الأول: لا يجوز التكني بكنية النبي أبي القاسم في حياته مطلقاً، ويجوز بعد وفاته سواء كان اسم صاحب الكنية محمداً أو لا، لحديث: سموا باسمي ولا تكنّوا بكنيتي، ولحديث أبي هريرة في النهي عن الجمع بين اسمه وكنيته ^3 5. وقال الرافعي: يشبه أن يكون هذا أصح، لأن الناس لم يزالوا يفعلونه من غير إنكار ⁵. الرابع: منع التسمية بمحمد والتكني بأبي القاسم مطلقاً، وروي عن عمر أنه قال: لا تسموا أحداً باسم نبي، وقال عياض إنه فعل ذلك إعظاماً لاسم النبي ⁵. الخامس: لا يجوز التكني بكنيته في حياته مطلقاً، وبعد وفاته يُمنع من اسمه محمد أو أحمد، ويجوز لغيرهما؛ قال ابن حجر إنه أعدل المذاهب مع غرابته ^5 4.

تُروى المذاهب الخمسة في موسوعة فقهية واحدة، وهي تسمّي أدلتها: الحديث الذي سبق، وحديث أبي هريرة في النهي عن الجمع بين اسمه وكنيته ^3 5. وتسمّي من حكم على المذاهب: الرافعي وعياض وابن حجر ^5 4. والسجل يعرض الأقوال وأدلتها، ولا يقول أيّها الصواب.

قال الرافعي إن المذهب الأول يشبه أن يكون أصح لأن الناس لم يزالوا يفعلونه من غير إنكار، وقال ابن حجر إن الخامس أعدل المذاهب مع غرابته ^5 4. دافع عن جوابك أمام الجانب الآخر: حين تختلف المصادر في عادة، هل يُقدَّم العمل المستمر بين الناس أم التوازن بين الروايات؟

• الكنية: الاسم واللقب والكنية، وحكم التكني، وكنية الصبي، والمذاهب الخمسة في كنية النبي.
• التحية بالسلام: معنى التسليم في اللغة وعند الفقهاء.
• التسمية: معاني اللفظ، والأب أولى بتسمية الولد، واختلاف المذاهب في وقت التسمية.