لماذا تُظلم الشمس والقمر

تطلب التوقعات تجارب تفسّر الأسباب. فكّر في مصباح وكرة للقمر وأخرى للأرض، وفيما تحرّكه لتصنع كل نوع من الكسوف. وتحقق: هل يغيّر موضع الناظر ما يُرى؟

اقرأ خبرًا كما ترويه الحوليات. يذكر ابن العماد في «شذرات الذهب» أن الشمس كسفت كسوفًا عظيمًا في الثامن عشر من شوال سنة 836هـ ². امتد الكسوف من بعد العصر إلى قرب المغرب. وصلّى الناس صلاة الكسوف، وظنوا أن الشمس غربت كاسفة، ثم انجلت قبيل ذلك ². ثم ضعه إلى جانب عرض الفرغاني: فالكسوف يقع حين يقترن القمر بالشمس عند العقدة بلا عرض، فيحجبها عن الرائي ³، وبسبب اختلاف المنظر قد يبدو الكسوف جزئيًا من موضع وكليًا من موضع آخر ⁴⁵. ويضيف سجل الحدث أن التاريخ الميلادي محوَّل تحويلًا مشتقًا ويحتاج إلى مصدر إضافي ².

لا تحفظ السجلات جملة يقول فيها الفرغاني لماذا كتب في الكسوف والخسوف، ولا مقدمة تذكر غاية دينية. وما تُظهره هو طريقة عمله. فالفرغاني يفسّر الكسوف والخسوف بالاجتماع والمقابلة وبالعرض وبالمنظر، ويستخرج الفواصل بينها من ذلك كله بحسب الأشهر ⁴. ويقدّر طول مخروط ظل الأرض عند بطليموس بنحو 268 نصف قطر للأرض ⁶. وتذكر السجلات نفسها أن الناس صلّوا صلاة الكسوف سنة 836هـ ²؛ ولا تربط بين تلك الصلاة وفصول الفرغاني، والمتحف لا يربط.

السجلان على أرضين مختلفتين. فخبر سنة 836هـ مبني على «شذرات الذهب» لابن العماد، ص224، وتاريخه الميلادي محوَّل تحويلًا مشتقًا ولم يُراجع ². وعند الفرغاني يقرأ المتحف الطبعة اللاتينية مع حواشي غوليوس، وينبّه السجل إلى شكوكه: بعض الأرقام تُقرأ من الـ OCR فتُعد مشكوكًا فيها ⁶. وفي أحد أمثلة غوليوس، وهو كسوف رصده ابن يونس، تُطبع السنة الديوقليطية «69» والصواب 694 بحساب السنين الأخرى، وهو تصحيح يُنبَّه إليه ولا يُعتمد دون مراجعة ⁷. ومقارنة الفواصل وأطوال الكسوف بالكسوفات المرصودة وبالمجسطي مذكورة على أنها لم تُضف بعد.

قد يصف مراقبان في مكانين مختلفين كسوفًا واحدًا وصفين مختلفين، فيقول أحدهما جزئي ويقول الآخر كلي. ويقول المتشكك إن وصفين مختلفين يعنيان أن أحد الشاهدين مخطئ. أما عرض الفرغاني لاختلاف المنظر فيقول إن الكسوف قد يبدو جزئيًا من موضع وكليًا من موضع آخر. أي القراءتين تطبّق على خبر مؤرخ مثل خبر ابن العماد، وماذا تفحص قبل أن تحسم، ولماذا؟

• الكسوف والخسوف: الخسوف والكسوف والعقدتان واختلاف المنظر والفواصل بين الكسوفات.
• كسوف الشمس سنة 836هـ: خبر الحولية والصلاة التي صلّاها الناس.
• الفرغاني: المؤلف والطبعة اللاتينية وحواشي غوليوس.