دلائل النبوة للبيهيقي — شق الصدر عند الحليمة

Bayhaqi's Dala'il — the opening of the chest in infancy

تناقش مقدمة هذه الطبعة قصة شق الصدر في عدّها من معجزات النبوة، فتنقل قول ابن حبان المتوفى سنة 354هـ أنه كان ذلك للنبي فضيلة فُضِّل بها على غيره وإنه من معجزات النبوة، إذ البشر إذا شُق عن موضع القلب ثم استُخرجت قلوبهم ماتوا — فيحتج المؤلف بأن قدرة الله «كن فيكون» لا يعجزها ما عجز عنه أطباء عصره، ويقرر أن القصة المتواترة في كتب المغازي هي الأصل، وأن ما أضيف إليها من زيادات في رواية محمد بن زكريا الغلابي المتهم بالوضع لا يُعتمد عليه، ويختم بالاستخارة على إلحاقها بما تقدم من نقل أهل المغازي لشهرته عند المحدثين.

العمق

نظرة سريعة

«كان ذلك له فضيلة فضل بها على غيره، وإنه من معجزات النبوة، إذ البشر إذا شق عن موضع القلب منهم ثم استخرجت قلوبهم ماتوا»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
دلائل النبوة
يذكر
محمد

قد يهمك أيضًا

دلائل النبوة للبيهيقي — حنين الجذع· دلائل النبوة للبيهيقي — انشقاق القمر· دلائل النبوة للبيهيقي — رؤيا الأنبياء في الإسراء· دلائل النبوة للبيهيقي — الماء من بين الأصابع يوم الحديبية· دلائل النبوة للبيهيقي — تسبيح الحصيات· الأمين ⁦(لقب النبي قبل البعثة)⁩· الحديث النبوي· المصارعة

المصادر

  • البيهقي, أبو بكر أحمد بن الحسين; Bayhaqi, Ahmad ibn al-Husayn. (2008). دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة. دار الكتب العلمية، بيروت.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «دلائل النبوة للبيهيقي — شق الصدر عند الحليمة». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/dalail-bayhaqi-shaqq-al-sadr/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-11.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

ذو صلة

دلائل النبوة للبيهيقي — حنين الجذع

يذكر البيهيقي أن النبي كان يخطب إلى جذع أو نخلة حتى وُضع له المنبر، فحنّ الجذع وبكى حتى سُمع صياحه، فنزل النبي فضم النخلة إليه، وقيل كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها، ثم رجع إلى المنبر فسكن. ويروي بسند آخر عن أبي هريرة أن النبي كان يصلي إلى جذع حتى صُنع له منبر فمر الجذع به فخار حتى تصدع وانشق، فنزل فمسحه بيده، ثم أخذه أبي بن كعب فكان في بيته حتى بليته الأرضة. ويورد قول الشافعي: ما أعطى الله نبياً ما أعطى محمداً، فالجذع الذي كان يخطب إليه جنبه حتى هيء له المنبر حنّ الجذع حتى سُمع صوته.