سنن ابن ماجه 1619 — مرض النبي، المرض والمريض

Sunan Ibn Majah 1619 — the Prophet's illness; illness and the sick

حديث في سنن ابن ماجه، رقم 1619، يذكر مرض النبي ﷺ، والمرض والمريض، والسقم، والشفاء. يجمعه متصفح الطب مع نصوص الطب النبوي والطب والتشريح والجراحة والدواء والتداوي.

العمق

نظرة سريعة

«… عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ـ يَتَعَوَّذُ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ " أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ. وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا ". فَلَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ـ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَخَذْتُ بِيَدِهِ فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ وَأَقُولُهَا. فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الأَعْلَى …»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

الصلات

استكشف الصلات

يذكر
الطب· التداوي

قد يهمك أيضًا

الطب النبوي· سنن أبي داود 3104 — الشكوى من العلة، عيادة المريض· سنن أبي داود 3106 — المرض والمريض، عيادة المريض· سنن أبي داود 3107 — المرض والمريض، عيادة المريض· سنن أبي داود 3418 — الرقية، البرء من العلة· سنن أبي داود 3877 — القسط والعود الهندي، القسط· سنن أبي داود 3890 — الرقية، السقم· صحيح البخاري 1652 — المرض والمريض، مداواة الجراح

المصادر

  • ابن ماجه, محمد بن يزيد القزويني. (1953). سنن ابن ماجه. عيسى البابي الحلبي، القاهرة.
  • Ahmed, Fawaz. (2026). hadith-api: free hadith API with multiple languages. GitHub (fawazahmed0/hadith-api).
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «سنن ابن ماجه 1619 — مرض النبي، المرض والمريض». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/ibnmajah-api-1619/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-14.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

ذو صلة

الطب النبوي

الطب النبوي هو ما ورد في هدي النبي من معالجة الأبدان، كما يعرضه ابن قيم الجوزية في زاد المعاد. ويقسم ابن القيم علاج النبي إلى ثلاثة أنواع: بالأدوية الطبيعية، وبالأدوية الإلهية، وبالمركب من الأمرين. وأساس الباب عنده أحاديث إثبات الدواء، منها «لكل داء دواء» عند مسلم و«ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء» عند البخاري ، ويرى أن التداوي لا ينافي التوكل.