متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

الاستيعاب لابن عبد البر، المجلد المصوَّر 2، ص 366 — المرض والمريض، الداء

Ibn 'Abd al-Barr's al-Isti'ab, scan volume 2, p. 366 — illness and the sick; the disease and its remedy

مقطع من الاستيعاب لابن عبد البر، المجلد المصوَّر 2، ص 366، يذكر المرض والمريض، والداء، والتداوي، والشفاء، والتداوي بالمحرم؛ من النسخة المصورة المقروءة آليا، والنص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

العمق

نظرة سريعة

«… الله! إِنَّ بأرضنا أعناباً نعتصرها، فنشرب منها؟ قال : لا، فقد رجوت أن أقتل شهيداً، وأما طلب ابني إياي فلا أراه إلاَّ سيغدو في طلب الشهادة، ولا أراه يلحق قلتُ: إنَّا نستشفي منها للمريض، قال : ليس بالشِّفاء، ولكنَّه دَاءٌ. …»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

الصلات

استكشف الصلات

يذكر
الطب· الأدوية المفردة والمركبة· التداوي

قد يهمك أيضًا

الحاوي في الطب للرازي، ص 1152 — الحمى، أسماء الأمراض· الحاوي في الطب للرازي، ص 1356 — الحبة السوداء، المرض والمريض· الحاوي في الطب للرازي، ص 1661 — السقم، البيمارستان وصناعة الطب· الحاوي في الطب للرازي، ص 1835 — أسماء الأمراض، البيمارستان وصناعة الطب· الحاوي في الطب للرازي، ص 1945 — الطب والطبيب، أعضاء البدن· الحاوي في الطب للرازي، ص 3138 — الوجع، أسماء الأمراض· الحاوي في الطب للرازي، ص 896 — الحمى والوعك، أسماء الأمراض· الحاوي في الطب للرازي، ص 919 — الجذام والبرص، أسماء الأمراض

المصادر

  • ابن عبد البر, أبو عمر يوسف بن عبد الله; Ibn Abd al-Barr, Yusuf ibn Abd Allah. (1901). الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الاستيعاب لابن عبد البر، المجلد المصوَّر 2، ص 366 — المرض والمريض، الداء». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/sahaba-isti-ab-tibb-2-366/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-14.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

ذو صلة

الحاوي في الطب للرازي، ص 1152 — الحمى، أسماء الأمراض

مقطع من الحاوي في الطب للرازي، ص 1152، يذكر الحمى، وأسماء الأمراض، والعلاج، وأعضاء البدن، والدواء، والشفاء؛ من النسخة المصورة المقروءة آليا، والنص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.