ابن الزقاق البلنسي

نحو 1134 م · 529 هـ

بلنسية

الشاعر المشهور علي بن عطية اللخمي البلنسي المعروف بابن الزقاق؛ كان شاعراً مفلقاً حسن السبك رشيق العبارة؛ توفي في سنة تسع وعشرين وخمسمائة أو التي قبلها 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
شاعر
العصر
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
الإقليم
الأندلس وأوروبا
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1050م1075م1100م1125م1150م1175م1200م1225م نحو نحو نحو نحو
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: عبد القادر الجيلاني · أبو الصلت الأندلسي · أبو موسى المديني الأصبهاني · الأنباري عبد الرحمن بن محمد · أبو الفتح الأرغياني

في المكان

بلنسية

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

لم يُكتب النص المطوّل لهذه المادة بعد. الحقائق والصلات أدناه مأخوذة من بيانات المتحف.

الصلات

استكشف الصلات

توفي في
بلنسية

قد يهمك أيضًا

استيلاء القنبيطور على بلنسية· أبو محمد الإيليوسي· بلنسية

المصادر

  1. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب., p. 569
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «ابن الزقاق البلنسي». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ibn-al-zaqqaq/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-18.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

استيلاء القنبيطور على بلنسية

لما صار أمر بلنسية إلى الفقيه القاضي أبي أحمد ابن جحاف صيرها لأمير المسلمين يوسف بن تاشفين، وأنهض يوسف بن أحمد بن هود صاحب سرقسطة ردريق الطاغية للاستيلاء عليها فدخلها وعاهده القاضي واشترط عليه إحضار ذخيرة كانت للقادر بن ذي النون فأقسم أنها ليست عنده فاشترط عليه أنه إن وجدها عنده قتله فاتفق أنها وجدت عنده فأحرقه بالنار وعاث في بلنسية، وكان استيلاء القنبيطور عليها سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وقيل في التي قبلها وبه جزم ابن الأبار قائلاً فتم حصار القنبيطور إياها عشرين شهراً، وذكر أنه دخلها صلحاً وقال غيره إنه دخلها عنوة وأحرقها وعاث فيها وممن أحرق فيها الأديب أبو جعفر ابن البني الشاعر، فبعث أمير المؤمنين يوسف بن تاشفين الأمير أبا محمد مزدلي ففتحها الله على يديه سنة خمس وتسعين وأربعمائة.