سلطان حاجي

أبو النصر عبد القهار، المعروف بسلطان حاجي، سلطان بانتن في جاوة: تعدّ المقالة الإنجليزية سلطنته من 1682 والمقالة الإندونيسية من 1683، وتنهيها المقالتان سنة 1687، وهي سنة وفاته.¹² وهو ابن السلطان أغينغ تيرتايازا، أزاح والده في حرب أهلية بدعم شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC)، وقبل شروطًا أخضعت سياسة بانتن الخارجية وتجارتها للشركة.¹ وتذكر المقالة الإندونيسية أن اسمه الآخر سيّدي شيخ مولانا منصور الدين، وأن أهل بانتن ينادونه «شيخ بويوت منصور الدين».² وتروي المقالة الأوكرانية، استنادًا إلى الموسوعة التاريخية السوفيتية، أنه اكتسب اسم «حاجي» من حجّ إلى مكة أدّاه وعاد منه سنة 1676، تحقيقًا لمسعى والده في التحالف مع الدولة العثمانية.³

منذ الخمسينيات من القرن السابع عشر انقسم بلاط بانتن بين حزب والده أغينغ، المعارض الشديد لتقوية العلاقة مع الشركة الهولندية في باتافيا المجاورة، وحزب حاجي نفسه المؤيد لعلاقة أقوى بالشركة؛ وكان الهولنديون أنفسهم يسمّونهما «السلطان العجوز» و«السلطان الشاب».¹ وغلب حزب حاجي في أيار 1680، في الوقت الذي كان فيه أغينغ يحاصر باتافيا ويعلن الحرب على الهولنديين، فقاد حاجي انقلابًا حبس به والده في إقامته خارج المدينة.¹ غير أن موقفه كان ضعيفًا، لأن وجهاء بانتن المسلمين بقوا على ولائهم لوالده وساءهم تقرّبه من الهولنديين، فلجأ إلى الشركة طالبًا عونها.¹

اشترطت الشركة: إعادة العبيد الهاربين والفارّين إلى باتافيا حتى لو اعتنقوا الإسلام، ومعاقبة «القراصنة» وتعويض الشركة عن هجماتهم، والتنازل عن تشيريبون، وعدم التدخل في علاقات باتافيا وماتارام، ومنع الأوروبيين الآخرين من تجارة بانتن — أي ما يقارب مجموع سياسة خارجية مستقلة.¹ فقبل حاجي سنة 1682؛ وجاءت قوة هولندية بقيادة فرانسوا تاك وإسحاق دي سان مارتان ففكّت حصار أنصار والده عن قصره، واعترفت به الشركة سلطانًا، ودُفع أغينغ إلى الريف حيث استسلم سنة 1683.¹ وتذكر المقالة الإندونيسية أنه بعث أيضًا رسولين إلى الملك تشارلز الثاني ملك إنجلترا سنة 1682 يطلبان الدعم والسلاح.² وخُتمت التسوية بالمعاهدة الموقّعة في كراتون سوراسوان في 17 نيسان 1684، وبعدها — كما تقول المقالة الإندونيسية — صارت الشركة تقرّر فعليًا احتكار التجارة في بانتن وبلغ استقلال السلطنة نهايته عمليًا.²³