الموطأ، كتاب العقول · متحف الإسلام

بطاقة الكتاب في المتحف → تصفّح المجموعة في Sunnah.com ↗

2458 الموطأ 2458 — عمرو بن حزم: كتاب النبي في العقول وديات الأعضاء مالك بن أنس عمرو بن حزم
2459 الموطأ 2459 — بلغ مالكا: عمر يقوّم الدية على أهل القرى بالذهب والورق مالك بن أنس عمر بن الخطاب
2460 الموطأ 2460 — مالك: تؤدى الدية في ثلاث أو أربع سنين، والثلاث أحب إليه مالك بن أنس
2461 الموطأ 2461 — مالك: لا تقبل الدية من أهل القرى إبلا ولا من أهل البادية ذهبا وورقا مالك بن أنس
2462 الموطأ 2462 — ابن شهاب: أسنان دية العمد إذا قُبلت مالك بن أنس محمد بن شهاب الزهري
2463 الموطأ 2463 — يحيى بن سعيد: مروان يكتب إلى معاوية في المجنون الذي قتل رجلا مالك بن أنسعنيحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
2464 الموطأ 2464 — مالك: الكبير والصغير إذا قتلا رجلا عمدا مالك بن أنس
2465 الموطأ 2465 — مالك: الحر والعبد يقتلان العبد عمدا مالك بن أنس
2466 الموطأ 2466 — عراك بن مالك وسليمان بن يسار: الفرس الذي وطئ إصبع رجل من جهينة مالك بن أنس محمد بن شهاب الزهري سليمان بن يسار عمر بن الخطاب
2467 الموطأ 2467 — ابن شهاب وسليمان وربيعة: أسنان دية الخطأ مالك بن أنس محمد بن شهاب الزهري سليمان بن يسار
2468 الموطأ 2468 — مالك: لا قود بين الصبيان وعمدهم خطأ مالك بن أنس
2469 الموطأ 2469 — مالك: القاتل خطأ عقله مال لا قود فيه ويجوز في ثلثه مالك بن أنس
2470 الموطأ 2470 — مالك: الجرح خطأ لا يُعقل حتى يبرأ المجروح ويصح مالك بن أنس
2471 الموطأ 2471 — مالك: الجراح إذا برئ وعاد لهيئته لا عقل فيه، والجائفة ثلث الدية مالك بن أنس
2472 الموطأ 2472 — مالك: الطبيب إذا ختن فقطع الحشفة عليه العقل مالك بن أنس
2473 الموطأ 2473 — سعيد بن المسيب: المرأة تعاقل الرجل إلى ثلث الدية مالك بن أنسعنيحيى بن سعيد بن قيس الأنصاريعنسعيد بن المسيب
2474 الموطأ 2474 — ابن شهاب وعروة: المرأة تعاقل الرجل وتبلغ النصف إذا بلغت ثلث الدية مالك بن أنسعنمحمد بن شهاب الزهري
2475 الموطأ 2475 — مالك: تفسير معاقلة المرأة في الموضحة والمنقلة وما دون المأمومة مالك بن أنس
2476 الموطأ 2476 — ابن شهاب: مضت السنة أن الرجل إذا جرح امرأته فعليه عقل الجرح ولا يقاد منه مالك بن أنس محمد بن شهاب الزهري
2477 الموطأ 2477 — مالك: المرأة إذا كان زوجها وولدها من غير عصبتها لا يعقلون عنها مالك بن أنس
2478 الموطأ 2478 — أبو هريرة: امرأتان من هذيل رمت إحداهما الأخرى فأسقطت جنينها فقضى النبي بغرة مالك بن أنسعنمحمد بن شهاب الزهريعنأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوفعنأبو هريرةعنمحمد
2479 الموطأ 2479 — سعيد بن المسيب: قضاء النبي في الجنين المقتول بغرة، واعتراض الغارم مالك بن أنسعنمحمد بن شهاب الزهريعنسعيد بن المسيبعنمحمد
2480 الموطأ 2480 — ربيعة: الغرة تقوم خمسين دينارا أو ست مئة درهم، وعشر دية الحرة مالك بن أنسعنربيعة بن أبي عبد الرحمن
2481 الموطأ 2481 — مالك: لا تكون الغرة في الجنين حتى يسقط ميتا مالك بن أنس
2482 الموطأ 2482 — مالك: الجنين إذا خرج حيا ثم مات ففيه الدية كاملة مالك بن أنس
2483 الموطأ 2483 — مالك: لا حياة لجنين إلا بالاستهلال، وفي جنين الأمة عشر ثمن أمه مالك بن أنس
2484 الموطأ 2484 — مالك: المرأة الحامل إذا قتلت ولم تقد حتى تضع مالك بن أنس
2485 الموطأ 2485 — مالك: جنين اليهودية والنصرانية إذا طُرح فيه عشر دية أمه مالك بن أنس
2486 الموطأ 2486 — سعيد بن المسيب: في الشفتين الدية كاملة، وفي السفلى ثلثاها مالك بن أنسعنمحمد بن شهاب الزهريعنسعيد بن المسيب
2487 الموطأ 2487 — ابن شهاب: الأعور يفقأ عين الصحيح، والقود أو الدية مالك بن أنس محمد بن شهاب الزهري
2488 الموطأ 2488 — مالك: ما فيه الدية كاملة من الإنسان مالك بن أنس
2489 الموطأ 2489 — مالك: في ثديي المرأة الدية كاملة مالك بن أنس
2490 الموطأ 2490 — مالك: أخف ذلك عنده الحاجبان وثديا الرجل مالك بن أنس
2491 الموطأ 2491 — مالك: إذا أُصيب الرجل في أطرافه أكثر من ديته فله ذلك مالك بن أنس
2492 الموطأ 2492 — مالك: عين الأعور الصحيحة إذا فُقئت خطأ مالك بن أنس
2493 الموطأ 2493 — يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار: زيد بن ثابت في العين القائمة إذا أُطفئت مالك بن أنسعنيحيى بن سعيد بن قيس الأنصاريعنسليمان بن يسار
2494 الموطأ 2494 — مالك: شتر العين وحجاجها اجتهاد إلا أن ينقص البصر مالك بن أنس
2495 الموطأ 2495 — مالك: العين القائمة العوراء واليد الشلاء لا عقل مسمى فيهما مالك بن أنس
2496 الموطأ 2496 — يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار: الموضحة في الوجه كالرأس مع زيادة مالك بن أنسعنيحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
2497 الموطأ 2497 — مالك: المنقلة فيها خمس عشرة فريضة مالك بن أنس
2498 الموطأ 2498 — مالك: المأمومة والجائفة لا قود فيهما مالك بن أنس
2499 الموطأ 2499 — مالك عن ابن شهاب: لا قود في المأمومة مالك بن أنس محمد بن شهاب الزهري
2500 الموطأ 2500 — مالك: المأمومة ما خرق العظم إلى الدماغ وتكون في الرأس مالك بن أنس
2501 الموطأ 2501 — مالك: لا عقل فيما دون الموضحة من الشجاج مالك بن أنس
2502 الموطأ 2502 — يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: ثلث عقل كل عضو نافذ فيه مالك بن أنسعنيحيى بن سعيد بن قيس الأنصاريعنسعيد بن المسيب
2503 الموطأ 2503 — مالك: لا إجماع على ثلث عقل النافذة، والاجتهاد للإمام مالك بن أنس محمد بن شهاب الزهري
2504 الموطأ 2504 — مالك: المأمومة والمنقلة والموضحة لا تكون إلا في الوجه والرأس مالك بن أنس
2505 الموطأ 2505 — مالك: اللحي الأسفل والأنف ليسا من الرأس في الجراح مالك بن أنس
2506 الموطأ 2506 — ربيعة: عبد الله بن الزبير أقاد من المنقل مالك بن أنسعنربيعة بن أبي عبد الرحمن
2507 الموطأ 2507 — ربيعة عن سعيد بن المسيب: عقل أصابع المرأة مالك بن أنسعنربيعة بن أبي عبد الرحمن
2508 الموطأ 2508 — مالك: أصابع الكف إذا قُطعت تم عقلها بخمسين من الإبل مالك بن أنس
2509 الموطأ 2509 — مالك: حساب الأصابع بالدنانير والفرائض من الإبل مالك بن أنس
2510 الموطأ 2510 — أسلم مولى عمر: عمر قضى في الضرس والترقوة والضلع بجمل مالك بن أنسعنزيد بن أسلم العدويعنمسلم بن جندبعنأسلم مولى عمر بن الخطاب
2511 الموطأ 2511 — سعيد بن المسيب: عمر جعل في الأضراس بعيرا بعيرا ومعاوية خمسة أبعرة مالك بن أنسعنيحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
2512 الموطأ 2512 — سعيد بن المسيب: السن إذا اسودت ففيها عقلها تاما مالك بن أنسعنيحيى بن سعيد بن قيس الأنصاريعنسعيد بن المسيب
2513 الموطأ 2513 — أبو غطفان بن طريف المري: مروان يسأل ابن عباس عن عقل الضرس مالك بن أنسعنداود بن الحصين الأمويعنأبو غطفان بن طريف المري
2514 الموطأ 2514 — هشام بن عروة عن أبيه: التسوية بين الأسنان في العقل مالك بن أنس هشام بن عروة عروة بن الزبير
2515 الموطأ 2515 — مالك: عقل مقدم الفم والأضراس والأنياب سواء مالك بن أنس
2516 الموطأ 2516 — يحيى: بلغ مالكا أن سعيد وسليمان بن يسار قالا في موضحة العبد نصف عشر ثمنه مالك بن أنس يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري سعيد بن المسيب سليمان بن يسار
2517 الموطأ 2517 — مالك: مروان بن الحكم يقضي في العبد المجروح بقدر ما نقص من ثمنه مالك بن أنس مروان بن الحكم
2518 الموطأ 2518 — مالك: جراح العبد بحسب ثمنه، وما سوى الخصال الأربع يُقدَّر بالنقص مالك بن أنس
2519 الموطأ 2519 — مالك: كسر يد العبد أو رجله إذا صح فلا شيء عليه إلا إن نقص مالك بن أنس
2520 الموطأ 2520 — مالك: القصاص بين المماليك كقصاص الأحرار مالك بن أنس
2521 الموطأ 2521 — مالك: العبد المسلم يجرح اليهودي أو النصراني، وسيده يعقل عنه أو يسلمه مالك بن أنس
2522 الموطأ 2522 — عمر بن عبد العزيز: دية اليهودي والنصراني نصف دية الحر المسلم مالك بن أنس عمر بن عبد العزيز
2523 الموطأ 2523 — مالك: لا يُقتل مسلم بكافر إلا أن يقتله غيلة مالك بن أنس
2524 الموطأ 2524 — سليمان بن يسار: دية المجوسي ثمانمائة درهم مالك بن أنسعنيحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
2525 الموطأ 2525 — مالك: جراح أهل الذمة على حساب جراح المسلمين في الدية مالك بن أنس
2526 الموطأ 2526 — هشام بن عروة عن أبيه: لا عقل على العاقلة في قتل العمد مالك بن أنس هشام بن عروة عروة بن الزبير
2527 الموطأ 2527 — ابن شهاب: مضت السنة أن العاقلة لا تحمل من دية العمد شيئا إلا برضاها مالك بن أنسعنمحمد بن شهاب الزهري
2528 الموطأ 2528 — يحيى بن سعيد: مثل ذلك مالك بن أنس يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
2529 الموطأ 2529 — مالك عن ابن شهاب: الدية في قتل العمد على القاتل في ماله إذا عفا الأولياء مالك بن أنس محمد بن شهاب الزهري
2530 الموطأ 2530 — مالك: لا تجب الدية على العاقلة حتى تبلغ الثلث فصاعدا مالك بن أنس
2531 الموطأ 2531 — مالك: الدية في العمد المقبولة على القاتل لا على العاقلة مالك بن أنس
2532 الموطأ 2532 — مالك: لا تعقل العاقلة من أصاب نفسه، واستدلال بآية البقرة في العفو مالك بن أنس
2533 الموطأ 2533 — مالك: الصبي والمرأة اللذان لا مال لهما يضمنان في مالهما خاصة مالك بن أنس
2534 الموطأ 2534 — مالك: العبد المقتول فيه القيمة يوم يقتل ولا تحمل عاقلة قاتله منها شيئا مالك بن أنس
2535 الموطأ 2535 — ابن شهاب: عمر يسأل عن الدية فيقضي بميراث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها مالك بن أنسعنمحمد بن شهاب الزهريعنمحمد
2536 الموطأ 2536 — عمرو بن شعيب: قتادة المدلجي وسراقة بن جعتم وإبل الدية مالك بن أنسعنيحيى بن سعيد بن قيس الأنصاريعنعمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
2537 الموطأ 2537 — سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار: تغليظ الدية في الشهر الحرام مالك بن أنس سعيد بن المسيب سليمان بن يسار
2538 الموطأ 2538 — مالك: فعل عمر بن الخطاب في عقل المدلجي مالك بن أنس سعيد بن المسيب سليمان بن يسار عمر بن الخطاب
2539 الموطأ 2539 — عروة بن الزبير: أحيحة بن الجلاح يقتل عمه الصغير فلا يرث القاتل مالك بن أنسعنيحيى بن سعيد بن قيس الأنصاريعنعروة بن الزبير
2540 الموطأ 2540 — مالك: قاتل العمد لا يرث من الدية ولا من المال، والخطأ يرث من ماله مالك بن أنس
2541 الموطأ 2541 — أبو هريرة: جرح العجماء جبار والبئر والمعدن جبار وفي الركاز الخمس مالك بن أنس محمد بن شهاب الزهري سعيد بن المسيب أبو هريرة
2542 الموطأ 2542 — مالك: القائد والسائق والراكب ضامنون لما أصابت الدابة مالك بن أنس عمر بن الخطاب
2543 الموطأ 2543 — مالك: من حفر بئرا على الطريق أو ربط الدابة فيها ضمان مالك بن أنس
2544 الموطأ 2544 — مالك: من جذب من في البئر إلى نفسه فهلكا فالدية على عاقلة الجاذب مالك بن أنس
2545 الموطأ 2545 — مالك: الذي يأمر الصبي بالنزول في البئر أو الصعود للنخلة ضامن مالك بن أنس
2546 الموطأ 2546 — مالك: لا يجب العقل على النساء والصبيان مع العاقلة مالك بن أنس
2547 الموطأ 2547 — مالك: عقل الموالي تلزمه العاقلة وتعاقل الناس في زمن النبي وأبي بكر مالك بن أنس
2548 الموطأ 2548 — مالك: ما أُصيب من البهائم يُغرم قدر ما نقص من ثمنها مالك بن أنس
2549 الموطأ 2549 — مالك: من عليه القتل فأصاب حدا لا يؤخذ به، والفرية تثبت مالك بن أنس
2550 الموطأ 2550 — مالك: القتيل الموجود بين قوم لا يؤخذ به أقرب الناس إليه مالك بن أنس
2551 الموطأ 2551 — مالك: الجماعة المقتتلة إذا وُجد بينها قتيل لا يُدرى قاتله مالك بن أنس
2552 الموطأ 2552 — سعيد بن المسيب: عمر يقتل خمسة أو سبعة برجل قتلوه غيلة مالك بن أنسعنيحيى بن سعيد بن قيس الأنصاريعنسعيد بن المسيب
2553 الموطأ 2553 — حفصة زوج النبي تقتل جارية سحرتها وكانت دبرتها مالك بن أنسعنمحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارةعنمحمد
2554 الموطأ 2554 — مالك: الساحر الذي يعمل السحر بنفسه يُقتل مالك بن أنس
2555 الموطأ 2555 — عمر بن حسين مولى عائشة بنت قدامة: عبد الملك بن مروان يقيد وليا بعصا مالك بن أنسعنعمر بن حسين مولى عائشة بنت قدامة
2556 الموطأ 2556 — مالك: الضرب بالعصا أو الحجر عمدا يوجب القصاص إذا مات مالك بن أنس
2557 الموطأ 2557 — مالك: صور قتل العمد، ومنها الضرب في النائرة ثم الموت بعد الانصراف مالك بن أنس
2558 الموطأ 2558 — مالك: يُقتل الحر بالحر الواحد والمرأة بالمرأة والعبد بالعبد في العمد مالك بن أنس
2559 الموطأ 2559 — مروان يكتب إلى معاوية في السكران الذي قتل رجلا فيأمره بقتله به مالك بن أنس مروان بن الحكم معاوية بن أبي سفيان
2560 الموطأ 2560 — مالك: تأويل آية البقرة في الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى مالك بن أنس
2561 الموطأ 2561 — مالك: من أمسك رجلا لآخر فقتله فيُقتل الاثنان إن أراد القتل مالك بن أنس
2562 الموطأ 2562 — مالك: من قُتل أو فُقئت عينه قبل القصاص لا دية ولا قصاص لورثته مالك بن أنس
2563 الموطأ 2563 — مالك: لا قود بين الحر والعبد في الجراح، والعبد يُقتل بالحر مالك بن أنس
2564 الموطأ 2564 — يحيى: من أوصى أن يُعفى عن قاتله عمدا فذلك جائز له مالك بن أنس يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
2565 الموطأ 2565 — مالك: العفو عن قتل العمد بعد الاستحقاق لا عقل فيه إلا بالشرط مالك بن أنس
2566 الموطأ 2566 — مالك: القاتل عمدا إذا عُفي عنه يُجلد مائة ويُسجن سنة مالك بن أنس
2567 الموطأ 2567 — مالك: عفو البنين جائز على البنات في قتل العمد مالك بن أنس
2568 الموطأ 2568 — مالك: من كسر يدا أو رجلا عمدا يُقاد منه ولا يُعقل مالك بن أنس
2569 الموطأ 2569 — مالك: لا يُقاد من أحد حتى تبرأ جراح صاحبه، وحكم الجراح المتفاوتة مالك بن أنس
2570 الموطأ 2570 — مالك: الرجل يعمد إلى امرأته فيفقأ عينها أو يكسر يدها يُقاد منه مالك بن أنس
2571 الموطأ 2571 — عبد الله بن أبي بكر بن حزم: أبو بكر يُقيد من كسر الفخذ مالك بن أنس
2572 الموطأ 2572 — أبو الزناد عن سليمان بن يسار: السائبة الذي قتل ابن رجل من بني عائذ مالك بن أنسعنعبد الله بن ذكوان أبو الزنادعنسليمان بن يسار