نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي لابن عباس

Nur al-Iqtibas fi Mishkat Wasiyyat al-Nabi li-Ibn Abbas

رسالة مستقلة لابن رجب الحنبلي أفردها لشرح حديث ابن عباس «يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك...» وهو الحديث التاسع عشر من الأربعين النووية؛ يذكر ابن رجب في جامع العلوم والحكم أن الحديث يتضمن وصايا عظيمة وقواعد كلية من أهم أمور الدين «وقد أفردت لشرحه جزءاً كبيراً»، والكتاب مطبوع بهذا الاسم.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الكتاب وعلومهالروحانية والتصوف

لم يُكتب النص المطوّل لهذه المادة بعد. الحقائق والصلات أدناه مأخوذة من بيانات المتحف.

الصلات

استكشف الصلات

عن
الأربعون 19 — يا غلام إني أعلمك كلمات

قد يهمك أيضًا

الصبر· عبد الله بن عباس· القدر· الأربعون 19 — يا غلام إني أعلمك كلمات· الأبرقوهي أحمد بن إسحاق· الأدب النبوي· الأمر والنهي والاستطاعة· البدعة والمحدثات

المصادر

  • الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي لابن عباس». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/nur-al-iqtibas/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-12.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها.
ذو صلة

الصبر

حبس النفس على طاعة الله وعن معاصيه وعلى أقداره المؤلمة؛ يذكر ابن رجب في شرح وصية ابن عباس أن الرضا فضل مندوب إليه مستحب والصبر واجب على المؤمن حتم لأن الله أمر به ووعد عليه جزيل الأجر، وأن في الصبر على ما تكره خيراً كثيراً إذ ما أصاب العبد من المصائب المكتوبة عليه إذا صبر عليها كان له في الصبر خير كثير، وفي رواية عمر مولى غفرة «فإن استطعت أن تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل وإن لم تستطع فإن في الصبر على ما تكره خيراً كثيراً»؛ والعبد محتاج إلى الاستعانة بالله في فعل المأمورات وترك المحظورات والصبر على المقدورات كلها في الدنيا وعند الموت وأهوال البرزخ ويوم القيامة ولا يقدر على الإعانة عليها إلا الله، ومن حقق الاستعانة عليه في ذلك كله أعانه، ومنه حديث «احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز»؛ وقوله «إن النصر مع الصبر» يشمل الجهادين: جهاد العدو الظاهر وجهاد العدو الباطن، فمن صبر فيهما نصر وظفر بعدوه ومن جزع قهر وصار أسيراً له أو قتيلاً، وقال ابن المبارك من صبر فما أقل ما يصبر ومن جزع فما أقل ما يتمتع، ويلي ذلك «الفرج مع الكرب» و«مع العسر يسراً».