رفع الإصر عن قضاة مصر

ذيل الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني على أخبار قضاة مصر، بمجلد كبير؛ ولهذا الذيل مختصرات منها النجوم الزاهرة بتلخيص أخبار قضاة مصر والقاهرة 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك
الإقليم
مصر ووادي النيل
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

ذيل الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني على أخبار قضاة مصر، في مجلد كبير. 1

لهذا الذيل مختصرات، منها «النجوم الزاهرة بتلخيص أخبار قضاة مصر والقاهرة». 1

الصلات

استكشف الصلات

من تأليف
شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني

قد يهمك أيضًا

الموطأ 11 — أنس: يذهب الذاهب إلى قباء والشمس مرتفعة· الموطأ 66 — خروج الخطايا مع الوضوء: حديث الصنابحي· الموطأ 71 — غسل الإناء من شرب الكلب سبع مرات· الموطأ 292 — بلاغ: ما على أحدكم لو اتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته· الموطأ 314 — عائشة: كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة· الموطأ 495 — نافع: أبو هريرة يكبر في العيد سبعاً في الأولى وخمساً في الآخرة· الموطأ 544 — عمر يسأل النبي ثلاثاً فلا يجيبه، ثم نزول سورة الفتح: لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس· الموطأ 653 — أبو سعيد من طريق ابن أبي صعصعة: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة…

المصادر

  1. Hajji Khalifa (Katip Çelebi), Mustafa b. Abd Allah. كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون., p. 253
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «رفع الإصر عن قضاة مصر». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/raf-al-isr-qudat-misr/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها.
ذو صلة

الموطأ 11 — أنس: يذهب الذاهب إلى قباء والشمس مرتفعة

يرويه مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك، في باب وقوت الصلاة: كانوا يصلون العصر ثم يذهب الذاهب إلى قباء فيبلغها والشمس ما تزال مرتفعة. ويخرّجه المحقق عند البخاري (551) ومسلم والنسائي، وينقل عن ابن عبد البر أنه موقوف اللفظ في الموطأ لكنه «مرفوع عند أهل العلم بالحديث» لرواية الحفاظ له عن الزهري بذكر رسول الله. وفي لفظة «إلى قباء» خلاف نقله المحقق: نص النسائي والبزار والدارقطني على أن مالكاً وهم فيها وأن الصواب «إلى العوالي»، وجزم ابن عبد البر بالوهم (التمهيد 6/178)، وتعقبه ابن حجر في فتح الباري (2/37) بأن ابن أبي ذئب رواها عن الزهري كرواية مالك، ويرجح المحقق أن الوهم من مالك، ويذكر رأي ابن رشيد أن رواية العوالي مجملة ورواية قباء مفسرة، وأن ذلك كله لا يقدح في صحة الحديث.