اسلام میوزیم اسلام میوزیم islam.museum
تلاش ⌕ AR | EN | UR

حرمة دم المسلم

حرمة دم المسلم

The inviolability of the blood of one who testifies that there is no god but God and that Muhammad is His messenger, lifted in only three cases as in Ibn Masud's hadith in the two Sahihs — 'the previously-married adulterer, a life for a life, and the one who abandons his religion, leaving the community' — Uthman's version in al-Tirmidhi, al-Nasa'i and Ibn Majah running 'disbelieves after his Islam, commits adultery after being chaste, or kills a soul without due cause', with one of al-Nasa'i's routes spelling out the ruling in each; Ibn Rajab calls these three the claim of Islam by which blood may lawfully be shed, transmits that killing for each is agreed among Muslims, that Muslims agree the previously-married adulterer's hadd is stoning until death — the Prophet having stoned Ma'iz and the Ghamidiyya woman — that stoning stood among what was abrogated from the Quran's wording, and that Ibn Abbas derived it from al-Ma'ida's 'you used to hide of the scripture'; Umar's version adds his fear that a time would come when people, not finding stoning in God's book, would stray by abandoning an obligation God sent down.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

law-and-courtscreed

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

حرمة دم المسلم هي تحريم دم من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، إلا بإحدى ثلاث خصال. وهذا شرح ابن رجب للحديث الرابع عشر من الأربعين. 1 وتقوم الحرمة على الشهادة.

الخصال الثلاث

في حديث ابن مسعود في الصحيحين: «الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة». 1

وفي رواية عثمان عند الترمذي والنسائي وابن ماجه: «كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتل نفساً بغير نفس». وفي إحدى روايات النسائي بيان الحكم في كل خصلة. 1

ما ينقله ابن رجب

يسمي ابن رجب هذه الخصال حق الإسلام الذي يُستباح به الدم. وينقل أن القتل بكل واحدة منها متفق عليه بين المسلمين. 1

وينقل إجماعهم على أن حد الزاني المحصن الرجم حتى الموت، وأن النبي رجم ماعزاً والغامدية. 1

ويذكر أن الرجم مما نُسخ لفظه من القرآن، وأن ابن عباس استنبطه من آية في المائدة. وفي رواية عمر خشية أن يأتي زمان يقول فيه قوم إنهم لا يجدون الرجم في كتاب الله. 1

ما لم يُذكر هنا: أقوال المذاهب في تفاصيل كل خصلة. لم نضع الآية؛ يحتاج إلى مصدر إضافي.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
الأربعون 14 — لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث· الأربعون 35 — لا تحاسدوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخواناً· الموطأ 474 — أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟ أليس يصلي؟ أولئك الذين نهاني الله عنهم· الشهادتان
Basis for
الأخوة الإسلامية

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأخوة الإسلامية· الأربعون 35 — لا تحاسدوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخواناً· الإسلام (الدين)· التقوى· آداب المجتمع الجديد في المدينة· أركان الإسلام الخمسة· الحسد· النفاق

ماخذ

  1. جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي, p.291-313
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حرمة دم المسلم”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/hurmat-al-dam/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-16.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔ متعلقہ

الأخوة الإسلامية

The brotherhood between Muslims in the thirty-fifth hadith of the Forty: 'be servants of God, brothers — a Muslim is a Muslim's brother, he does not wrong him, fail him, lie to him or despise him', followed by the prohibition of each one's blood, property and honour for another — a brotherhood that preserves rights, not a mere sentiment, forbidding envy, artificial bidding, mutual hatred, turning away and selling upon a brother's sale; and in Ibn Umar's hadith — the thirty-seventh — 'whoever attends to his brother's need, God attends to his need', while despising a Muslim brother is declared 'enough evil' — in his commentary Ibn Rajab develops brotherhood as requiring preferring one's brother, loving him and looking to his state (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 710–711).