آداب المجتمع الجديد في المدينة

آداب المجتمع الجديد في المدينة

The manners the Prophet taught his companions in Medina: spreading the greeting of peace, feeding people, keeping kinship ties, good neighbourliness, mutual compassion, charity to the weak and clearing the road of harm, as al-Raheeq al-Makhtum reports them from the sound hadiths.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

family-marriage-kinship

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

كان النبي يعلم أصحابه في المدينة آداباً تبني المجتمع: إفشاء السلام وإطعام الطعام وصلة الأرحام، وأن يُحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه، وأن يأمن جاره بوائقه 1 2.

من الأحاديث التي يسوقها الكتاب

قال النبي لعبد الله بن سلام: أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام 1. وقال: لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه، وأن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده 1. وقال إن المؤمنين كرجل واحد، وإن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً، وأن يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه 1 3. ونهى عن التباغض والتحاسد والتدابر، وأن يهجر المسلم أخاه فوق ثلاثة أيام 3. وجعل إماطة الأذى عن الطريق صدقة من شعب الإيمان، وأن الصدقة تطفئ الخطايا كما يطفئ الماء النار 3.

ملاحظات للباحثين
  • الأحاديث هنا كما ساقها الكتاب بروايات الصحيحين والسنن، والمتحف يذكرها لبيان الآداب التي أُرسي عليها المجتمع الجديد لا للحكم على أسانيدها.
للزوار الصغار

كان النبي يعلم أصحابه أن يقولوا السلام لمن يعرفون ومن لا يعرفون، وأن يطعموا الجيران، وأن يكونوا كالبنيان الواحد يشد بعضهم بعضاً.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Related to
الأخوة الإسلامية· المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حرمة دم المسلم· ستر المسلم· الهجرة النبوية· الأنصار· المهاجرون· الأربعون 35 — لا تحاسدوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخواناً· الأربعون 36 — من نفس عن مؤمن كربة· مسلم 45 — لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

ماخذ

  1. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.188
  2. صحيح البخاري, 1/6
  3. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.189
  • صحيح مسلم
  • جامع الترمذي
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “آداب المجتمع الجديد في المدينة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/ethics-of-the-new-community/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حرمة دم المسلم

The inviolability of the blood of one who testifies that there is no god but God and that Muhammad is His messenger, lifted in only three cases as in Ibn Masud's hadith in the two Sahihs — 'the previously-married adulterer, a life for a life, and the one who abandons his religion, leaving the community' — Uthman's version in al-Tirmidhi, al-Nasa'i and Ibn Majah running 'disbelieves after his Islam, commits adultery after being chaste, or kills a soul without due cause', with one of al-Nasa'i's routes spelling out the ruling in each; Ibn Rajab calls these three the claim of Islam by which blood may lawfully be shed, transmits that killing for each is agreed among Muslims, that Muslims agree the previously-married adulterer's hadd is stoning until death — the Prophet having stoned Ma'iz and the Ghamidiyya woman — that stoning stood among what was abrogated from the Quran's wording, and that Ibn Abbas derived it from al-Ma'ida's 'you used to hide of the scripture'; Umar's version adds his fear that a time would come when people, not finding stoning in God's book, would stray by abandoning an obligation God sent down.