مواد پر جائیں

حيازة أمكنة السوق

حيازة أمكنة السوق

In al-Baladhuri: Ali went out to the market, saw its people had seized their places, and said 'that is not theirs — the Muslims' market is like their prayer-place: whoever first reaches a spot holds it for his day until he leaves it'; under al-Mughira ibn Shu'ba they raced to the market, first-sitter holding his spot till nightfall, and Ziyad ruled the sitter keeps it while he remains.

گہرائی

ایک نظر میں

دور: عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي
خطہ: levant-iraq
جائزہ: مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

يروي البلاذري أن علياً خرج إلى السوق فرأى أهله قد حازوا أمكنتهم، فقال: ليس ذلك لهم، إن سوق المسلمين كمصلاهم، من سبق إلى موضع فهو له يومه حتى يدعه. ¹

بعد علي

كانوا في زمن المغيرة بن شعبة يغدون إلى السوق، فمن قعد في موضع كان أحق به إلى الليل. فلما كان زياد قال: من قعد في موضع كان أحق به ما دام فيه. ²

يتصل بالمسألة الفيء في فتوح البلدان.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Related to: الفيء

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الفتح عنوة· الفتح صلحاً· صلح فدك· مشورة معاذ في أرض الشام بالجابية· البخاري 4033 — لا نورث ما تركناه فهو صدقة· الفيء

ماخذ

فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف), p.420
فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف), p.421

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حيازة أمكنة السوق”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/suq-hiyaza/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔ متعلقہ

الفتح عنوة

Fath 'anwa in al-Baladhuri is taking a town or land by combat and siege: his example is Khaybar — he reports via Abd al-Razzaq from Ma'mar from al-Zuhri 'that the Prophet took Khaybar by force ('anwatan)', so its goods and Khaybar itself were divided among the fighters — in Ibn Abbas's report 'Khaybar was divided into one thousand five hundred and eighty shares' matching the number of combatants, the Prophet's safaya from it being an allotment from which he provisioned his wives, his uncle Abbas, Abu Bakr, Umar, al-Hasan, al-Husayn and Banu al-Muttalib; 'anwa contrasts with sulh — what was taken by treaty remained with its people on the treaty terms, like Fadak, while what was taken by force became booty divided among those present at the conquest.