الظلم مؤذن بخراب العمران

هذا من فصول «المقدمة» لابن خلدون. يرى فيه أن الاعتداء على أموال الناس يذهب بآمالهم في الكسب، فتنقبض أيديهم عن السعي. ²

عنده أن الناس إذا قعدوا عن المعاش كسدت أسواق العمران، وتفرقوا في الآفاق، وخفّ ساكن القطر وخربت أمصاره، واختلت الدولة. ويعلل ذلك بأن الدولة صورة للعمران تفسد بفساد مادته. ²

الظلم عنده أعم من أخذ المال. فكل من غصب أحداً عمله، أو طالبه بغير حق، أو فرض عليه ما لم يفرضه الشرع، فقد ظلمه. ويعد تكليف الأعمال وتسخير الرعايا بغير حق من أشد صوره. ²

يرى ابن خلدون أن هذه هي الحكمة التي قصدها الشارع في تحريم الظلم، لأنه يؤذن بانقطاع النوع البشري. ويربطها بمقاصد الشريعة الضرورية الخمسة. ²

انظر العمران والظلم.