الظلم مؤذن بخراب العمران
Injustice heralds ruin
من أعظم فصول المقدمة: العدوان على الناس في أموالهم ذاهب بآمالهم في تحصيلها واكتسابها فإذا ذهبت آمالهم انقبضت أيديهم عن السعي، وعلى قدر الاعتداء يكون انقباض الرعايا عن الكسب، فإذا قعد الناس عن المعاش كسدت أسواق العمران وتبذّر الناس في الآفاق فخف ساكن القطر وخربت أمصاره واختلت الدولة لأنها صورة للعمران تفسد بفساد مادته، والظلم أعم من أخذ المال فكل من غصّ أحداً في عمله أو طالبه بغير حق أو فرض عليه ما لم يفرضه الشرع فقد ظلمه، وهذه هي الحكمة المقصودة للشارع في تحريم الظلم لأنه مؤذن بانقطاع النوع البشري وهي الحكمة العامة المرعية في مقاصد الشريعة الضرورية الخمسة، وليس فيه عقوبة زاجرة لأن الظلم لا يقدر عليه إلا أهل القدرة والسلطان فبولغ في ذمه ليكون الوازع في نفس القادر عليه، ومن أشد الظلمات في إفساد العمران تكليف الأعمال وتسخير الرعايا بغير حق لأن الأعمال من قبيل المتموالات فإذا كُلف الرعية العمل في غير شأنهم اغتصبوا قيمة عملهم وفسدت آمالهم في العمارة 1.
نظرة سريعة
- المراجعة
- مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله
موجز
هذا من فصول «المقدمة» لابن خلدون. يرى فيه أن الاعتداء على أموال الناس يذهب بآمالهم في الكسب، فتنقبض أيديهم عن السعي. 2
سلسلة الأثر
عنده أن الناس إذا قعدوا عن المعاش كسدت أسواق العمران، وتفرقوا في الآفاق، وخفّ ساكن القطر وخربت أمصاره، واختلت الدولة. ويعلل ذلك بأن الدولة صورة للعمران تفسد بفساد مادته. 2
معنى الظلم
الظلم عنده أعم من أخذ المال. فكل من غصب أحداً عمله، أو طالبه بغير حق، أو فرض عليه ما لم يفرضه الشرع، فقد ظلمه. ويعد تكليف الأعمال وتسخير الرعايا بغير حق من أشد صوره. 2
حكمة التحريم
المصادر
- Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. مقدمة ابن خلدون., p. 276-278
- Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. مقدمة ابن خلدون., p.276-278
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «الظلم مؤذن بخراب العمران». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/zulm-mukharrib-al-umran/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-17.