تدوين الديوان وفرض العطاء
تدوين الديوان وفرض العطاء
Umar consulted the Muslims on writing a diwan — Ali: 'divide each year all you gather, keep nothing'; Uthman: 'much wealth — uncounted, who took and who did not will go unmarked'; al-Walid ibn Hisham ibn al-Mughira: 'I saw Syria's kings with a diwan and an army — write a diwan, raise an army'. He took the last, and called Quraysh's genealogists — Aqil ibn Abi Talib, Makhrama ibn Nawfal, Jubayr ibn Mut'im — 'write the people by their ranks'. They began with Banu Hashim, then Abu Bakr's folk, then Umar's by the caliphate — 'I would it were so,' said Umar, 'but begin with the Prophet's kin, nearest then nearest, till you set Umar where God set him'. Banu Adi came arguing for his primacy — 'bakh, bakh, Banu Adi: you would eat off my back and take my hasanat — my two companions walked a road and I will not differ; we won favour and reward only through Muhammad, our honour and the noblest Arabs, then nearest then nearest; by God, if the Ajam come with works and we without, they are worthier of him on the Last Day — the slow of deed is not sped by lineage'.
ایک نظر میں
- دور
- عصر الخلفاء الراشدين
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
مکان میں
نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے
یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں
موجز
يروي البلاذري أن عمر بن الخطاب استشار المسلمين في تدوين الديوان وفرض العطاء، فاختلفت الآراء، ثم أخذ برأي تدوين ديوان وتجنيد جند. 1
المشورة
قال علي بن أبي طالب إنه يقسم كل سنة ما اجتمع من مال ولا يمسك منه شيئاً. وقال عثمان إنه يرى مالاً كثيراً يسع الناس، وإن لم يُحصوا لم يُعرف من أخذ ممن لم يأخذ. وقال الوليد بن هشام بن المغيرة إنه رأى ملوك الشام قد دونوا ديواناً وجندوا جنداً، فأخذ عمر بقوله. 1
كتابة الناس على منازلهم
دعا عمر عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم، وكانوا من ألسن قريش، وأمرهم أن يكتبوا الناس على منازلهم. فبدؤوا ببني هاشم، ثم أبي بكر وقومه، ثم عمر وقومه. فقال عمر إنه يود ذلك، لكن يبدؤون بقرابة النبي الأقرب فالأقرب حتى يضعوا عمر حيث وضعه الله. 1
بنو عدي
جاء بنو عدي فقالوا إنه خليفة رسول الله وخليفة أبي بكر، فلو جعل نفسه حيث جعله الكاتبون. فأبى، وقال إن له صاحبين سلكا طريقاً فلا يخالفهما، وإن الشرف بمحمد ثم الأقرب فالأقرب. وقال إن الأعاجم لو جاؤوا بعمل وجاء العرب بغيره فهم أولى بمحمد يوم القيامة، لأن من قصر به عمله لم يسرع به نسبه. 1
ملاحظة
لا تاريخ في الملف لهذا الحدث: يحتاج إلى مصدر إضافي.
تعلقات
- Had participant
- عمر بن الخطاب· علي بن أبي طالب· عثمان بن عفان· الوليد بن هشام بن المغيرة· عقيل بن أبي طالب· مخرمة بن نوفل· جبير بن مطعم
- Occurred at
- المدينة المنورة
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الهجرة النبوية· بعثة أبي سفيان إلى المدينة لتجديد العقد· وفاة النبي· إجلاء نصارى نجران· اجتماع السقيفة· صلح الحديبية· قريش· الموطأ 491 — أبو عبيد مولى ابن أزهر يشهد العيد مع عمر ثم عثمان ثم علي
ماخذ
- فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “تدوين الديوان وفرض العطاء”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/diwan-founding/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.