واقفہ ⁦(قرآن کے بارے میں توقف کرنے والے)⁩

«واقفہ» وہ نام ہے جو تیسری صدی کے ائمۂ حدیث نے ان لوگوں کو دیا جنہوں نے خلقِ قرآن کے مسئلے میں توقف کیا اور کہا «قرآن اللہ کا کلام ہے»، مگر نہ «مخلوق» کہا نہ «غیر مخلوق»۔ یہ نام ان کے مخالفین نے ایک موقف کو بیان کرنے کے لیے دیا، یہ کسی منظم جماعت کا اپنا رکھا ہوا نام نہیں۔ ان کا ذکر عبد اللہ بن احمد کی کتاب السنہ کے باب «واقفہ کے بارے میں ابو عبد اللہ کا قول» میں ہے۔ ^{1 2}

محقق عادل آل حمدان حرب کرمانی کی «السنہ» سے نقل کرتے ہیں: واقفہ وہ ہیں جو کہتے ہیں «قرآن اللہ کا کلام ہے» مگر «غیر مخلوق» نہیں کہتے۔ ¹ وہ خلال سے احمد بن حنبل کا یہ قول نقل کرتے ہیں کہ جہمیہ تین فرقوں میں بٹے، جن میں ایک «جنہوں نے شک کیا» یعنی واقفہ ہیں۔ ³ حسن بن ثواب کی روایت میں احمد نے انہیں «جہمیہ کی ایک قسم جو توقف کے پردے میں چھپ گئی» کہا۔ ¹

ابراہیم بن الحارث کی روایت میں، جیسا کہ محقق حرب کرمانی کی «السنہ» سے نقل کرتے ہیں، احمد سے پوچھا گیا کہ کیا وہ شخص اہل السنہ میں سے ہو سکتا ہے جو کہے «میں نہ قرآن کو مخلوق کہتا ہوں نہ غیر مخلوق»؟ فرمایا: نہیں، اور کہا کہ انہیں «ابن معدل» کے بارے میں پہنچا کہ وہ یہ قول رکھتا ہے، اور اس سے بصرہ کے بہت سے لوگ آزمائش میں پڑ گئے۔ ¹

عبد اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ان سے واقفہ کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا: ان میں جو جھگڑا کرے اور کلام میں معروف ہو وہ جہمی ہے؛ جو کلام میں معروف نہ ہو اس سے رجوع تک دوری اختیار کی جائے؛ اور جس کے پاس علم نہ ہو وہ پوچھے اور سیکھے۔ ² محقق ابو داود سے نقل کرتے ہیں کہ احمد سے پوچھا گیا کہ کیا آدمی «اللہ کا کلام» کہہ کر رک سکتا ہے؟ فرمایا کہ اگر لوگ اس نزاع میں نہ پڑتے تو خاموشی کی گنجائش تھی، مگر جب وہ بول پڑے تو اسے بھی بولنا چاہیے۔ ¹ اور ابن ابی حاتم سے: جو جہالت سے توقف کرے اسے سکھایا جائے اور بدعتی قرار دیا جائے، کافر نہیں، اور جو شک سے توقف کرے وہ جہمی ہے۔ ²

دیکھیے کیا کہا جائے کہ «قرآن کے ساتھ میرا تلفظ مخلوق ہے»، یا توقف کیا جائے؟

یہاں سب کچھ ان کے محدث مخالفین کے کلام سے ہے؛ توقف کرنے والوں کے دلائل، ان کی اپنی کتابوں یا دوسرے مصادر سے، اور علمی مطالعات ابھی شامل نہیں کیے گئے۔