أحمد التجاني

أحمد التجاني

1737 عیسوی · 1150 ھ – 1815 عیسوی · 1230 ھ

The founder of the Tijaniyya Sufi order, born in Ain Madi in Algeria.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic · عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
إمبراطوريات البارود
خطہ
maghreb
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

167517001725175017751800182518501875
العصر الاستعماري · إمبراطوريات البارود ہم عصر: حمدان خوجة · سليمان الحوات · بيرم الثاني محمد بن محمد · عبد الرحمن الجبرتي · محمد التاردي بن سودة

spirituality-and-sufism

کہانی میں مقام

  • ولی (جیسا کہ مانا جاتا ہے)روایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

أحمد بن محمد بن المختار التجاني شيخ الطريقة التجانية ومؤسسها، وقد ولد بعين ماضي في الجزائر. تذكر الموسوعة أن ميلاده كان نحو سنة 1737م (1150هـ) وأن وفاته كانت نحو سنة 1815م (1230هـ). 1

التاريخان مسجلان على أنهما من المروي، ويحتاجان إلى مصدر إضافي. وتفاصيل الطريقة وانتشارها تحتاج إلى مصدر إضافي.

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· البر· الذكر· الغضب· الهم بالعمل· الحسد· الهوى· الحياء

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أحمد التجاني”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ahmad-al-tijani/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-16.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.