برہم گپت

برہم گپت ہندی ماہرِ فلکیات اور ریاضی دان تھے۔ دائرۃ المعارف الاسلامیہ انہیں بھلّمال کا برہم گپت کہتی ہے، اس مقام کو ملتان کے قریب بتاتی ہے اور ان کی پیدائش 598ء دیتی ہے۔ ¹ پڑھے گئے مضامین میں ان کی الگ سوانح نہیں؛ وہ صرف انہیں سنسکرت فلکیاتی تصانیف کے مصنف کے طور پر ذکر کرتے ہیں جو عربی پڑھنے والی دنیا تک پہنچیں۔ وفات کی تاریخ نہیں دی گئی اور شہر کے نام کے سوا خاندان کا بھی کچھ ذکر نہیں۔

مضامین میں ان کی دو کتابوں کے نام ملتے ہیں۔ کھنڈکھادیک 665ء میں لکھی گئی؛ مضمون اسے ایک عملی رسالہ بتاتا ہے جو فلکیاتی حساب کا مواد آسان صورت میں دیتا ہے اور آریہ بھٹ کی ایک گم شدہ تصنیف پر مبنی ہے۔ ¹ علمِ ہیئت کا مضمون اضافہ کرتا ہے کہ یہ آریہ بھٹ کے «نصف شب مکتب» سے ہے، جیسے فارسی زیج الشاہ۔ ² دوسری کتاب برہمسپھٹسِدھانت ہے جس کی تاریخ یہی مضمون 628ء دیتا ہے۔ ²

علمِ ہیئت کا مضمون دو راستے بتاتا ہے جن سے ان کا کام عربی تک پہنچا۔ پہلا یہ کہ سنسکرت فلکیاتی متن کا پہلا عربی ترجمہ زیج الارکند تھا جو سندھ میں 117ھ/735ء کے کچھ بعد ہوا، اور اس کے عناصر زیادہ تر 665ء کی کھنڈکھادیک سے لیے گئے تھے۔ زیج الارکند پر دو اور زیجیں زیج الہزار اور زیج الجامی، دوسری ہجری آٹھویں عیسوی صدی میں قندھار میں بنیں۔ ²

دوسرا یہ کہ سنسکرت سے عربی میں سب سے اہم ترجمہ برہما مکتب کی ایک مہاسِدھانت کا تھا، جسے مضمون کے مطابق بنیادی طور پر پہلے کی پیتامہاسِدھانت اور 628ء کی برہم گپت کی برہمسپھٹسِدھانت پر مبنی تھی۔ موقع سندھ کے ایک وفد کا خلیفہ منصور کے دربارِ بغداد میں 154ھ/771ء یا 156ھ/773ء میں آنا تھا۔ مضمون بتاتا ہے کہ مترجم کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ فزاری تھے، جنہوں نے اپنی زیج السند ہند الکبیر میں ایرانی مواد کو ہندی کے ساتھ ملا دیا۔ ² مضمون نوٹ کرتا ہے کہ ان حصوں میں گنوائی گئی کوئی تصنیف باقی نہیں، اس لیے اس کے بیان کو «کچھ نظرِ ثانی کی ضرورت ہو سکتی ہے» اور وہ «اختلاف سے خالی نہیں ہوگا»۔ ²

خوارزمی کا مضمون ان کے فلکیاتی جدولوں کا تجزیہ کر کے ان میں ملی جلی نوعیت پاتا ہے۔ مآخذ میں وہ سیارے کا حقیقی طول معلوم کرنے کے طریقوں کے لیے ہندی کتابوں کا نام لیتا ہے اور کہتا ہے کہ سیاروں کی حرکت کی قدریں برہم گپت سے آئی ہیں۔ ³ یہ جدول سند ہند کا وہی کام ہیں جسے عجائب گھر زیج السند ہند کے نام سے درج کرتا ہے، اور جس کا بعد میں ایڈلرڈ آف باتھ نے لاطینی میں ترجمہ کیا۔

پڑھے گئے مضامین سے عجائب گھر یہ نہیں بتا سکتا کہ برہم گپت کہاں اور کب فوت ہوئے، ان کی تحریر میں سے کچھ مکمل صورت میں عربی قارئین تک پہنچا یا نہیں، اور سند ہند کی روایت کا کتنا حصہ دوسرے ہندی مصنفین کے بجائے انہی کا ہے۔ مضامین کہتے ہیں کہ گم شدہ عربی تراجم صرف بعد کے بیانات سے معلوم ہیں، اس لیے یہ سوالات کھلے رہتے ہیں۔ ان کی سنسکرت تصانیف کے اندراج ابھی شامل نہیں ہوئے۔