ابن برجان عبد السلام بن عبد الرحمن

ابن برجان عبد السلام بن عبد الرحمن

1141 عیسوی · 536 ھ

An ascetic Sufi and theologian from the Maghrib, known for his preaching and for Sufism and kalam.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic · عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
خطہ
maghreb
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1050107511001125115011751200
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك ہم عصر: عبد القادر الجيلاني · الأنباري عبد الرحمن بن محمد · الأسمندي محمد بن عبد الحميد · الأزدي القرطبي · الأزجاني ناصح الدين

spirituality-and-sufismcreed

کہانی میں مقام

  • ولی (جیسا کہ مانا جاتا ہے)روایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

عبد السلام بن عبد الرحمن بن أبي الرجال اللخمي الإفريقي، المعروف بابن برجان، متكلم وصوفي زاهد من أهل المغرب. عُرف بالوعظ والتصوف والكلام. 1

توفي سنة 536هـ (1141م) على سبيل الرواية. 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الإحسان· الاستقامة· خواتيم الأعمال· النصيحة· النية في الأعمال· التقوى· الأدب النبوي· أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ابن برجان عبد السلام بن عبد الرحمن”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ibn-barrajan-abd-al-salam/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-16.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الإحسان

The third level named in the hadith of Jibril after islam and iman, defined by the Prophet as worshipping God as though you see Him, for even if you do not see Him, He sees you. In his commentary on Shaddad ibn Aws's hadith 'God has prescribed ihsan upon everything' Ibn Rajab extends it from the station of watchful worship to a ruling written upon all things — reaching excellence even in execution and slaughter — noting that the wording of 'writing' entails obligation for most jurists and usul scholars.