سورۂ فاتحہ کہاں نازل ہوئی: مکہ میں یا مدینہ میں؟

سورۂ فاتحہ کے مقامِ نزول میں مفسرین کا اختلاف ہے: بعض نے مکہ کہا، بعض نے مدینہ، اور بعض نے کہا کہ یہ دو بار نازل ہوئی۔ التفسیر الوسیط میں طنطاوی کہتے ہیں کہ محققین کے نزدیک راجح یہ ہے کہ یہ مکہ میں، بلکہ وہاں کی ابتدائی وحی میں، نازل ہوئی۔ ¹ فتح القدیر میں شوکانی ہر قول کی بنیاد بننے والی روایات گنواتے ہیں۔ ² یہ مسئلہ مکی و مدنی کے علم سے تعلق رکھتا ہے۔

• طنطاوی قرطبی سے نقل کرتے ہیں جو اس قول کو ترجیح دیتے ہیں کیونکہ بالاجماع مکی سورۂ حجر میں «سبع مثانی» کا ذکر ہے، اس میں کوئی اختلاف نہیں کہ نماز مکہ میں فرض ہوئی، اور اسلام میں فاتحہ کے بغیر کسی نماز کا ہونا معلوم نہیں۔ ^{1 3}
• شوکانی واحدی کی «اسباب النزول» اور ثعلبی کی تفسیر سے علی کی روایت نقل کرتے ہیں کہ فاتحہ مکہ میں «عرش کے نیچے کے ایک خزانے سے» نازل ہوئی۔ ²
• وہ ابن ابی شیبہ، ابو نعیم، بیہقی کی «دلائل النبوہ» وغیرہ میں عمرو بن شرحبیل کی روایت نقل کرتے ہیں کہ نبی نے ابتدائی وحی کے دنوں کی کیفیت خدیجہ کو بتائی، وہ آپ کو ورقہ کے پاس لے گئیں جنہوں نے مشورہ دیا کہ نداء سنیں تو ثابت قدم رہیں؛ پھر تنہائی میں آپ کو فاتحہ آخر تک سنائی گئی۔ ²
• وہ ابو نعیم کی بنو سلمہ کے ایک شخص سے روایت نقل کرتے ہیں کہ عمرو بن الجموح کے بیٹے نے ہجرت سے پہلے اپنے والد کو فاتحہ کا آغاز سنایا، اور ابن الانباری کی «المصاحف» میں عبادہ سے روایت کہ فاتحہ مکہ میں نازل ہوئی۔ ²

شوکانی بتاتے ہیں کہ مدنی کہنے والوں نے ابن ابی شیبہ، ابو سعید بن الاعرابی اور طبرانی کی «الاوسط» میں مجاہد کے طریق سے ابو ہریرہ کی اس روایت سے استدلال کیا کہ فاتحہ نازل ہوئی تو ابلیس چیخا، اور یہ مدینہ میں نازل ہوئی، نیز اس سے جو کئی محدثین نے مختلف طرق سے خود مجاہد سے روایت کیا کہ یہ مدینہ میں نازل ہوئی۔ ²

طنطاوی ایک تیسرا قول نقل کرتے ہیں کہ یہ ایک بار مکہ میں نماز فرض ہونے پر اور ایک بار مدینہ میں قبلہ بدلنے پر نازل ہوئی، اور شوکانی اسے متعارض روایات میں تطبیق کے طور پر ذکر کرتے ہیں۔ ^{1 2}

بغوی سورۂ فاتحہ کی تفسیر کے آغاز میں کہتے ہیں کہ اکثر کے قول پر یہ مکی ہے، مجاہد نے مدنی کہا، اور کہا گیا کہ دو بار نازل ہوئی، ایک بار مکہ میں اور ایک بار مدینہ میں؛ وہ «السبع المثانی» نام کی وجہ یہ بتاتے ہیں کہ یہ علما کے اتفاق سے سات آیات ہیں اور نماز میں دہرائی جاتی ہیں۔ ⁴

بیضاوی بیان کرتے ہیں کہ کہا گیا یہ مکہ میں نماز فرض ہونے پر اور مدینہ میں قبلہ بدلنے پر نازل ہوئی، اور اسے مکی قرار دیتے ہیں، سورۂ حجر کی سبع مثانی والی آیت سے استدلال کرتے ہوئے؛ دیکھیے الحجر 87۔ ⁵