الایصال الی فہم کتاب الخصال

«الایصال الی فہم کتاب الخصال» فقہ میں ابن حزم کی بڑی کتاب ہے، جس میں انہوں نے فقہ و اصول میں اپنی مختصر «الخصال الجامعۃ لجمل شرائع الاسلام» کی شرح کی۔ ¹ «المحلی» کے محققین حمیدی سے نقل کرتے ہیں کہ اس میں انہوں نے فقہی مسائل میں صحابہ، تابعین اور بعد کے ائمہ کے اقوال، ہر گروہ کی دلیل اور اس کا جواب، اور متعلقہ احادیث، صحیح و ضعیف، سندوں کے ساتھ، سب کی وضاحت کے ساتھ دیں؛ اور ابو محمد عبد اللہ بن محمد ابن العربی سے کہ انہوں نے 456ھ میں ابن حزم سے اس کی چار جلدیں پڑھیں اور یہ چوبیس جلدوں میں تھی؛ ذہبی کے بقول یہ پندرہ ہزار اوراق میں تھی۔ ^{2 3}

محققین کے نزدیک «الایصال» «المحلی» کی اصل ہے، اور «المحلی» اس کی تہذیب اور انتخاب بن گئی؛ ابن حزم نے «المحلی» میں بیس سے زیادہ مرتبہ اس کا ذکر کیا، مثلاً یہ کہ انہوں نے ایک حدیث کے طرق اور علل «الایصال» میں بیان کیے، اور یہ کہ «المحلی» عام آدمی اور مبتدی کے لیے اور عالم کے لیے یاد دہانی ہے۔ ^{1 4} «الایصال» سے ان کے بیٹے ابو رافع نے «المحلی» کی کمی پوری کی، اور ساتویں صدی میں ابن خلیل نے اس کے ایسے نسخے سے تکمیل کی جس کا، ان کے بقول، بڑا حصہ انہیں ملا؛ نسخہ (م) کے ناسخ کا 781ھ کا ایک نوٹ بتاتا ہے کہ کتاب اس وقت موجود تھی۔ ^{4 3}

محققین کو صرف ساٹھ اوراق کا ایک ٹکڑا ملا، جس کے آخر میں بہت مٹا ہوا حصہ ہے، جسے انہوں نے «المحلی» کے مقدمۂ تحقیق کے ساتھ «الجامع من الایصال» کے نام سے شائع کیا؛ اس میں اصول، عقائد، آداب، حلال و حرام اور تاریخ کے مسائل ملے جلے ہیں، اور ان کا خیال ہے کہ اس جامع کا زیادہ حصہ خود «الخصال» کے متن سے ہے، کیونکہ ایک حصہ «تمّ الکتاب المجلّی» پر ختم ہوتا ہے۔ ^{5 6} وہ بتاتے ہیں کہ اس کا ایک حصہ پہلے ابو عبد الرحمن بن عقیل ظاہری اور عبد الحلیم عویس کی تحقیق سے «الذخیرۃ من المصنفات الصغیرۃ» میں «جامع المجلی» اور «جمل من التاریخ» کے عنوانات سے شائع ہو چکا تھا۔ ⁶

اس کے مندرجات میں قیاس، رائے، تعلیل، استحسان اور تقلید کے ابطال کی فصلیں ہیں، جن میں ابن حزم اللہ اور رسول کی طرف رجوع کی آیت (النساء 59) اور «صحیح مسلم» کی حدیث «جب تک میں تمہیں چھوڑے رکھوں تم مجھے چھوڑے رکھو» سے استدلال کرتے ہیں کہ حکم صرف امر و نہی سے ہوتا ہے، اور جس سے شریعت خاموش ہے وہ معاف اور مباح ہے؛ دیکھیے قیاس اور استحسان۔ ^{7 8 9 10}