طاعة ولاة الأمر وترك الخروج (في العقيدة الطحاوية)

«ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا، ولا ندعو عليهم، ولا ننزع يداً من طاعتهم»، ويرى «طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة، ما لم يأمروا بمعصية، وندعو لهم بالصلاح والمعافاة» ¹.

«والحج والجهاد ماضيان مع أولي الأمر من المسلمين، برهم وفاجرهم، إلى قيام الساعة، لا يبطلهما شيء ولا ينقضهما» ².

ويقرن بذلك قوله: «ونتبع السنة والجماعة، ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة» ¹، ويحب أهل العدل والأمانة ويبغض أهل الجور والخيانة ¹. ولا يخالف جماعة المسلمين ³.

يقول ابن قدامة: «ونرى الحج والجهاد ماضياً مع طاعة كل إمام، براً كان أو فاجراً» ⁴. ومن السنة عنده «السمع والطاعة لأئمة المسلمين وأمراء المؤمنين، برهم وفاجرهم، ما لم يأمروا بمعصية الله، فإنه لا طاعة لأحد في معصية الله» ⁵. ثم يضيف: «ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به، أو غلبهم بسيفه حتى صار الخليفة، وسمي أمير المؤمنين، وجبت طاعته، وحرمت مخالفته، والخروج عليه، وشق عصا المسلمين» ⁵.

يقول ابن تيمية: «ثم هم مع هذه الأصول يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر على ما توجبه الشريعة، ويرون إقامة الحج والجهاد والجمع والأعياد مع الأمراء أبراراً كانوا أو فجاراً، ويحافظون على الجماعات ويدينون بالنصيحة للأمة» ⁶. ولا يذكر في هذا الموضع من العقيدة حكم الخروج على الحاكم.

في «حكاية جملة قول أصحاب الحديث وأهل السنة» من «مقالات الإسلاميين» يعرض أبو الحسن الأشعري ما عليه أهل الحديث والسنة، ويختم بقوله: «وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول، وإليه نذهب» ⁷. يذكر فيه أنهم «يرون العيد والجمعة والجماعة خلف كل إمام، بر وفاجر» ⁸، و«يرون الدعاء لأئمة المسلمين بالصلاح، وألا يخرجوا عليهم بالسيف، وألا يقاتلوا في الفتنة» ⁸، ويرون الصلاة على كل من مات من أهل القبلة برهم وفاجرهم ⁹.

يعرض هذا المدخل مواقف العقيدة الطحاوية ولمعة الاعتقاد لابن قدامة والعقيدة الواسطية لابن تيمية وما حكاه الأشعري في «مقالات الإسلاميين» عن أهل الحديث والسنة وقال إنه يذهب إليه، منسوباً كل منها إلى كتابه. ولم تُضف بعد أقوال الماتريدية وبقية المدارس السنية وغير السنية من كتبها، ويحتاج المدخل إلى مراجعة متخصص قبل ترقيته.