الكتابات المقدسة والتعاليم الشفهية

Sacred writings and oral teachings

أي الكتابات والتعاليم يعدّها التقليد مهمة، وكيف نشأت، وما المبادئ التي تقررها، وكيف تتفاوت مكانتها ⁦(D2.1 وD2.2 وD2.3 وD2.4)⁩.

مسودةكُتبت بمعونة الذكاء الاصطناعي من المصادر التي تستشهد بها، ولم يقرأها محرر بشري بعد.

العمق

نظرة سريعة

توقعات المنهاج

  • D2.1 — حدّد أهم الكتابات المقدسة […] والتعاليم الشفهية […] في مختلف الأديان وتقاليد المعتقد
  • D2.2 — اشرح أصول مختلف الكتابات المقدسة والتعاليم الشفهية وتطورها […]
  • D2.3 — حدّد المبادئ المحورية الواردة في التعاليم الشفهية الرئيسة ومقاطع الكتابات المقدسة في مختلف الأديان وتقاليد المعتقد […]
  • D2.4 — قارن بين الكتابات المقدسة والتعاليم الشفهية داخل التقليد الواحد من حيث مكانتها المعترف بها وتأثيرها في المؤمنين […]

موجز

يطلب منك هذا الدرس أن تحدد أهم الكتابات المقدسة والتعاليم الشفهية، وتشرح نشأتها، وتسمّي المبادئ المحورية في التعاليم الرئيسة، وتقارن بين الكتابات والتعاليم داخل التقليد الواحد. ويقدّم المتحف الجانب الإسلامي: كيف جُمع القرآن، وما الحديث، وخطبة رئيسة. ويضيف صفّك التقاليد الأخرى. 1

كيف يحفظ التقليد تعاليمه وينقلها؟

تُحفظ الكتابات والتعاليم المنطوقة بطرق مختلفة. اسأل عن كل مادة تصادفها: من حفظها، وبأي صورة، وماذا يفعل بها المؤمنون. ثم قارن بين مادتين من التقليد نفسه من حيث مكانتهما المعترف بها.

تعمّق

اقرأ الجزء الأول من الرواية كما يعرضها سجل جمع القرآن. تُروى قصة الجمع في خلافة أبي بكر عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، وأصلها في صحيح البخاري 2. أرسل أبو بكر إلى زيد بعد مقتل أهل اليمامة، وعنده عمر؛ قال عمر إن القتل استحرّ بالقراء، وخشي أن يذهب كثير من القرآن، ورأى أن يُجمع 2. فتردد أبو بكر لأن النبي ﷺ لم يفعل ذلك، فقال عمر إنه خير، وراجعه حتى شرح الله صدره 2. ثم قال أبو بكر لزيد إنه شاب عاقل لا يُتهم وقد كتب الوحي، وطلب منه تتبع القرآن وجمعه؛ وتردد زيد بدوره، ثم شرح الله صدره، فجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال 2. في الرواية إذن ترددان قبل القرار، ترددُ أبي بكر وترددُ زيد.

رأيان

تعرض مقالة دائرة المعارف الإسلامية عن الحديث، كما ينقلها سجل الحديث، النقد الإسلامي إلى جانب النقد الغربي. فقبل تدوين الكتب المعتمدة كان الدارسون الجادون يدركون أن كثيراً من الحديث موضوع 3 4، وأن جهد اختبار الأصالة أثمر كتباً في تراجم من في الأسانيد، لأن سنتي مولدهم ووفاتهم تبيّنان هل كان الراوي يستطيع أن يلقى من يروي عنه 4. وتقرر المقالة أن النقد الإسلامي كان مفصلاً جداً ويدل على جهد صادق لإزاحة ما هو باطل، لكن الباحثين الغربيين مالوا إلى القول إنه لم يذهب بعيداً بما يكفي، وتذكر جولدتسيهر الذي بيّن أن الحديث يقوم على أرض أقل صلابة مما توحي به العقيدة المتداولة 5. وتعرض حجة شاخت أن الأسانيد نمت مع مرور الزمن، ولا يرى كاتب المقالة نفسه مسوَّغاً في تفسير مجموع الحديث كله على هذا النحو 5 6. والسجل لا يرجّح بين الموقفين.

كيف نعرف؟

تصل الخطبة في روايتين. ففي الرحيق المختوم أنه ترك فيهم كتاب الله 7، وفي ما يرويه ابن إسحاق في سيرة ابن هشام أنه ترك فيهم كتاب الله وسنة نبيه 8. ولا يصرّح ابن إسحاق بيوم عرفة في موضع الخطبة، وفي الرحيق أن آية إكمال الدين نزلت بعد الخطبة وليس ذلك عند ابن إسحاق هنا 9 10. وخبر جمع القرآن له سندان: عند البخاري برواية ابن شهاب عن عبيد بن السباق عن زيد 2، وعند الطبري بسند يمر بابن شهاب الزهري وخارجة بن زيد عن زيد بن ثابت 11.

فكّر في هذا

تضبط الروايتان ما تركه النبي في الناس ضبطاً مختلفاً: كتاب الله وحده في إحداهما 7، وكتاب الله وسنة نبيه في الأخرى 8. لو كنت مؤرخاً لا تملك غير هاتين الروايتين، فبأي القرائن في السجل، من أسانيد وبُعد كل مصدر عن الحدث وغرض كل كتاب، تزن الروايتين، وماذا تطلب من أدلة إضافية؟

إلى المتحف

جرّب هذا

اقرأ جمع القرآن في خلافة أبي بكر والحديث النبوي. ارسم جدولًا من عمودين: كيف حُفظ كل منهما ونُقل، ومن يُذكر حافظًا له.

المصادر

  1. The Ontario Curriculum: Social Sciences and Humanities. Ontario Ministry of Education.
  2. البخاري, محمد بن إسماعيل; al-Bukhari, Muhammad ibn Isma'il. (1384). الجامع المسند الصحيح (صحيح البخاري). المكتبة الرحيمية، ديوبند، الهند. , 4986
  3. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 3 p. 33
  4. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 3 p. 34
  5. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 3 p. 35
  6. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 3 p. 36
  7. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , ص460؛ sahih-muslim
  8. بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1936). السيرة النبوية لابن هشام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 4/251
  9. بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1936). السيرة النبوية لابن هشام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 4/252
  10. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , ص460
  11. al-Tabari, Muhammad ibn Jarir. جامع البيان عن تأويل آي القرآن، الجزء ١. مكتبة ابن تيمية، القاهرة. , p. 60
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الكتابات المقدسة والتعاليم الشفهية». islam.museum، https://islam.museum/ar/course/ca-on-g11-hrt3m-d-3/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-13.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON