الأرض والماء: أساس الغذاء

Land and water: the base of food

ما يقوله سجلّان عمّن يزرع الأرض ومن يصل إلى الماء، بوصفهما من وجوه توافر الغذاء والوصول إليه ⁦(D1.1)⁩.

مسودةكُتبت بمعونة الذكاء الاصطناعي من المصادر التي تستشهد بها، ولم يقرأها محرر بشري بعد.

العمق

نظرة سريعة

توقعات المنهاج

  • D1.1 — اشرح أهمية كل مكوّن من المكوّنات الأساسية للأمن الغذائي […]

موجز

يطلب منك هذا الدرس أن تشرح أهمية كل مكوّن من مكوّنات الأمن الغذائي، كالتوافر وسهولة الوصول والاستدامة. يقدّم المتحف أحكامًا عن الأرض والماء من تقليد فقهي واحد؛ أما المكوّنات والبيانات والحالات الكندية فيحضرها صفّك. والملاءمة هنا ضعيفة: فهذه أحكام في الأرض والماء، لا مقاييس لأي مكوّن من مكوّنات الأمن الغذائي. 1

هل القاعدة عن وجود الغذاء أم عن الوصول إليه؟

اسأل عن كل قاعدة: هل تزيد الغذاء المتاح، أم تحدد من يستعمل الموجود؟ واربط كل قاعدة بمكوّن الأمن الغذائي الذي سمّاه صفّك.

تعمّق

اقرأ كيف تقسم موسوعة الفقه الكويتية الماء العام حين يقل. ففي سجل الشرب: إذا قل الماء أو ضاق المشرع قدم السابق في الإحياء، فإن جاءا معًا أقرع بينهما 2. وإن احتاج بعضهم إلى الماء لسقي الأرض وآخر لدفع العطش عن نفسه أو دوابه قدم المحتاج للشرب 2. وإن كان النهر عظيمًا والمشرع واسعًا يفي بالجميع سقى من شاء متى شاء؛ وإن قل الماء سقى الأول أرضه ثم أرسله إلى الثاني، وهكذا 2. ويحتج الفقهاء بقصة الزبير مع الأنصاري في شراج الحرة 2. أما كرى الأنهار العامة فمؤنته من بيت مال المسلمين، فإن لم يكن فيه شيء أجبر الحاكم الناس على إصلاح النهر إن امتنعوا دفعًا للضرر 3. هذه قواعد كما يعرضها الفقهاء، لا وصف لما جرى فعلًا.

رأيان

يعرض سجل الشرب خلافًا في ماء البئر والمنبع في الأرض المملوكة. فالمالكية والشافعية يرون أن من نبعت في ملكه عين أو حفر بئرًا ملكها، لكن عليه بذل الفاضل 4. وقال المالكية إنه يجوز له منع غيره أو بيعه، إلا من خيف عليه هلاك أو ضرر شديد، فيجب بذله مجانًا 4. وقال الحنفية إن ماء الآبار والحياض والعيون لا يملك، بل هو مباح في نفسه، ولحافر البئر في ملكه حق الاختصاص، وليس له منع الناس من الشرب وسقي دوابهم منه 4. وهذا مذهب الحنابلة أيضًا 5. ويذكر السجل كل قول منسوبًا إلى أصحابه، ولا يحكم المتحف بينها.

كيف نعرف؟

هذه القواعد من موسوعة الفقه الكويتية، وهي تنسب الأقوال إلى المذاهب 4. وأما المراغي فيعرض الزراعة بوصفها أسبق وجوه المعاش، نقلًا عن ابن خلدون 6 7. ولمعرفة ما جرى فعلًا نحتاج إلى نوع آخر من المصادر: فمسكويه يذكر في فصله عن إقطاع السواد أن المشارب فسدت وبطلت المصالح ورقّت أحوال المزارعين بين هارب ومظلوم صابر ومسلّم ضيعته إلى المقطع 8، وأن عمال المصالح انصرفوا عنها فصارت نفقتها تُقسَّط على المقطعين فيتقاعدون بأدائها 8. ويرى ابن خلدون أن الناس إذا قعدوا عن المعاش كسدت أسواق العمران وخربت أمصارهم 9، وهذا تفسيره هو.

فكّر في هذا

يختلف الفقهاء في ماء البئر والمنبع في الأرض المملوكة: هو مملوك عند المالكية والشافعية 4، ومباح في نفسه عند الحنفية 4، ومع ذلك يقيّد كل قول ما يجوز لصاحب الأرض أن يمنعه عن غيره. ماذا يغيّر اختلاف المنطلق في الممارسة، وماذا يبقيه كما هو، ولماذا؟

إلى المتحف

جرّب هذا

اقرأ الزراعة في الإسلام والشرب. اختر قاعدة من كل منهما وبيّن أي مكوّن من الأمن الغذائي تمسّه ولماذا.

المصادر

  1. The Ontario Curriculum: Social Sciences and Humanities. Ontario Ministry of Education.
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.9945
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.9946
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.9948
  5. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.9949
  6. المراغي, أبو الوفا مصطفى. من قضايا العمل والمال في الإسلام. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 27
  7. المراغي, أبو الوفا مصطفى. من قضايا العمل والمال في الإسلام. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 28
  8. مسكويه, أبو علي أحمد بن محمد; Miskawayh, Abu Ali Ahmad ibn Muhammad. (2000). تجارب الأمم. دار سروش للطباعة والنشر، طهران. , p.130
  9. Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. مقدمة ابن خلدون. , p.276-278
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الأرض والماء: أساس الغذاء». islam.museum، https://islam.museum/ar/course/ca-on-g12-hfa4u-d-1/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-13.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON