كتابة منسوجة في القماش

Writing woven into cloth

الابتكارات البارزة في الأزياء المرتبطة بحقب تاريخية مختلفة ⁦(B1.2)⁩؛ ويقدم المتحف الطراز وقطعة باقية منه.

مسودةكُتبت بمعونة الذكاء الاصطناعي من المصادر التي تستشهد بها، ولم يقرأها محرر بشري بعد.

العمق

نظرة سريعة

توقعات المنهاج

  • B1.2 — صِف ابتكارات الأزياء البارزة المرتبطة بمختلف الحقب التاريخية […]، بما فيها الابتكارات التي لا تزال تؤثر في الأزياء الغربية الحالية

موجز

يطلب منك هذا الدرس أن تصف ابتكارات أزياء بارزة ارتبطت بحقب تاريخية مختلفة، وأن تتبّع ما بقي منها مؤثرًا. ويقدّم المتحف ابتكارًا واحدًا من الحقبة الأموية هو شريط الطراز المكتوب، وقطعة باقية منه لتُقارن بالخبر المكتوب؛ والحقب الأخرى وأثرها في الأزياء الغربية الحالية يضيفها صفّك. 1

ما الذي تغيّر في الابتكار وما الذي بقي؟

حين تصف ابتكارًا، ميّز بين ما كان قائمًا من قبل وما أضافته الحقبة الجديدة. اسأل أيضًا كيف نعرف ما نعرفه: من خبر مكتوب أم من قطعة باقية.

تعمّق

تتبّع شريطاً من الكتابة من النول إلى الخليفة. يصف ابن خلدون في سجل الطراز الصنعة: تُرسم أسماء الملوك أو علامات تختص بهم في طراز أثوابهم من الحرير أو الديباج أو الإبريسم، وتُعتبر كتابة خطّها في نسج الثوب ألحاماً وأسداءً بخيط الذهب، أو بخيوط ملوّنة تخالف لون الثوب، على ما يُحكمه الصنّاع. 2 وتذكر موسوعة TDV أنه بعد فتح مصر ظلّ النسّاجون النصارى فيها ينسجون على قماشهم طرازاً يونانياً. 3 وكان الطراز يُصنع في دور ملحقة بقصور الملوك تُسمّى دور الطراز. 2 وتضيف الموسوعة أن القطع المصنوعة للملوك كانت تُعدّ بعناية كبيرة، وتُختم، ويعرضها رئيس الطراز على الخليفة. 3

خطأ شائع

قد يُظن أن الاسم المكتوب على شريط الطراز هو اسم من نسجه. وينبه السجل إلى غير ذلك: فالموسوعة تقول إن كثيراً من الكتابات يسمي الحاكم والموظف المسؤول وقليلها يسمي الصانع، وليس اسم دار الصنع هو بالضرورة اسم الناسخ أو النساج. 3 وقد تكتفي الكتابة بلقب دون اسم. 3 والكلمة نفسها تدل على أكثر من شيء: فقد استُعملت للشريط المكتوب على الثوب، وللقماش الذي يحمله، وللدار التي يُنسج فيها. 3

كيف نعرف؟

يعتمد السجل في وصف الصنعة والدار على وصف مكتوب: ابن خلدون في الصنعة، وموسوعة TDV في القطع المصنوعة للملوك. ويعتمد في قطعة باقية على قطعة لندن: نسيج طراز حريري أصفر كُتب عليه نص تصنيع بالعربية، مؤرخة سنة ١٣٢هـ، عُثر عليها في مقبرة بالأخميم بمصر، وهي الجزء الثاني من أربع قطع كانت يوماً نسيجاً واحداً. 4 ولا ينقل السجل كلمات النص ولا اسم الصانع، ولا يقول كيف عُرف التاريخ. وينبه سجل الطراز إلى أن الشريط الباقي جزء من قماش قد فقد هيئته الأصلية. 3

فكّر في هذا

تذكر موسوعة TDV أن عبد الملك كتب إلى أخيه والي مصر يأمره بترك الطراز اليوناني على القماش، 3 وقطعة لندن مؤرخة سنة ١٣٢هـ وعُثر عليها بالأخميم في مصر. 4 أيّ الاثنين يخبرك أكثر عن كيفية تطبيق هذا التغيير، ولماذا؟ وما الذي ستحتاج أن تعرفه بعدُ؟

إلى المتحف

جرّب هذا

اقرأ سجل الطراز وسجل قطعة الطراز في لندن. اكتب فقرة تقارن فيها ما يقوله الخبر المكتوب عن الطراز بما تُظهره القطعة نفسها.

المصادر

  1. The Ontario Curriculum: Social Sciences and Humanities. Ontario Ministry of Education.
  2. Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. مقدمة ابن خلدون. , p. 256
  3. Bozkurt, Nebi. (2012). TIRÂZ. TDV İslâm Araştırmaları Merkezi, TDV İslâm Ansiklopedisi, vol. 41 (Istanbul, 2012), pp. 112–114; web edition. , pp. 112–114
  4. Thesaurus d'Epigraphie Islamique. University of Liege (ULiege) / Fondation Max van Berchem. , 47
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «كتابة منسوجة في القماش». islam.museum، https://islam.museum/ar/course/ca-on-g12-hnb4m-b-2/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-13.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON