العيش معًا: مجتمع ابن خلدون

يطلب منك هذا الدرس أن تلخّص مواقف فلاسفة كبار من أسئلة الفلسفة الاجتماعية والسياسية، وأن تفهم أثر أفكارها في مواد دراسية أخرى، ومن أمثلة المنهاج التصورات عن القوى التي تشكّل التاريخ. يقدّم المتحف مفكرًا واحدًا من العالم الإسلامي هو ابن خلدون كما يصفه سجله، لا ملخصًا وافيًا لمذهبه؛ أما سائر الفلاسفة والمواقف من الحكم فيحضرها صفّك. ¹

تأمّل في التوقع: هو يطلب مواقف من أسئلة عن الاجتماع والحكم. اكتب سؤالًا واحدًا عن العيش معًا، ثم ابحث عن موضع في السجل يمسّه.

أعد بناء حجة. يعرض سجل العمران أسباب ابن خلدون في أن الناس لا بد لهم من الاجتماع. أولها أن قدرة الفرد قاصرة عن تحصيل قوته وحده، فلا بد من التعاون ². وثانيها حاجة الناس إلى الدفاع عن أنفسهم، وإلى «وازع» يدفع بعضهم عن بعض لما في طباعهم من العدوان ². ويذكر كذلك أن وجوب النبوات مدركه الشرع لا العقل، وينسب هذا إلى مذهب السلف ². اكتب الدعوى، والسببين، والخطوة التي ينتقل بها السبب الثاني من المجتمع إلى السلطة. ثم قل: أيّ خطوة يهاجمها الناقد أولاً؟

الموضع الذي تتيح فيه السجلات لابن خلدون أن يتكلم عن غاية عمله هو خاتمة «المقدمة». فهو يعتذر عما قد يكون عرض من خروج عن الغرض، ويقول إن من يأتي بعده ممن يؤيده الله بفكر صحيح يغوص من مسائله على أكثر مما كتب، وإن على مستنبط الفن تعيين موضع العلم وتنويع فصوله، والمتأخرون يلحقون المسائل شيئاً فشيئاً ³. وترى الموسوعة الإسلامية أن شيئاً قبل ذلك لم يُنبئ بأنه سيُذكر مؤسساً لعلوم ⁴. ولا تحفظ السجلات قولاً له في سبب جعله الاجتماع الإنساني موضوع علم.

تذكر الموسوعة الإسلامية أن حياته حُكم عليها بأحكام متباينة وقاسية في الغالب، لأنه يسجل بنفسه تبدّل ولاءاته علناً، فاتُّهم بتقلب المزاج وقلة الوطنية ⁴. وهي ترى أن هذه التهم تفترض فكرة الولاء للوطن التي كانت شبه معدومة حينئذ، وأنه ينبغي الحكم عليه بمعايير عصره ⁴. وتقول أيضاً، دون ادعاء الإثبات، إن مغامراته يمكن قراءتها بحثاً مدروساً عن عصبية قوية تنقذ حضارة رآها تحتضر، وتضيف أن سيرته الذاتية لا تتيح معرفة مقاصده الحقيقية ⁴.

تعرض السجلات «المقدمة» قطعاً. فسجل الكتاب يصفه من خاتمته ³. وسجل العمران يستند إلى موضعين ^{2 5}، ويقول إن رقم آية يذكرها يحتاج إلى مصدر إضافي. أما خريطة الكل فمن الموسوعة الإسلامية التي تعرض ستة فصول طويلة: المجتمع الإنساني وأثر البيئة، ثم العمران البدوي، ثم الدول والحكم والمؤسسات، ثم العمران الحضري، ثم الصنائع والشؤون الاقتصادية، ثم العلوم والآداب والثقافة ⁶. والفصل الأول منها في المجتمع الإنساني عامة.

في الفصول الستة التي تصفها الموسوعة الإسلامية يسبق عرض المجتمع الإنساني عرض الدول. فإذا بدأ المؤرخ من سبب حاجة الناس إلى الاجتماع، فما الذي يتغير في كتابته عن الحكام والحروب؟ خذ موقفاً: كيف تجيب عن أقوى اعتراض عليه، وهو أن سجل الحكام والحروب يمكن أن يُكتب دون أي نظرية في المجتمع؟

• ابن خلدون: حياته والأحكام عليها وعرض الموسوعة الإسلامية لمنهجه.
• العمران: الاجتماع الإنساني موضوع علمه، مع أسبابه.
• المقدمة: الكتاب كما تصفه خاتمته.

اقرأ سجلّ ابن خلدون. اكتب جملة واحدة عن موضوع علمه الجديد، العمران، وأخرى عن العوامل التي يقول يومانز إنه حللها في تفسير التاريخ.