غزوة غالب بن عبد الله الليثي بني الملوح بالكديد

أول سرية يفصّل ابن إسحاق خبرها في قائمة السرايا: بعث النبي غالب بن عبد الله الليثي ليشنّ الغارة على بني الملوح بالكديد. ^{1 2}

يرويها ابن إسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن مسلم بن عبد الله بن خبيب الجهني عن جندب بن مكيث الجهني الذي كان في السرية. ¹

خرجوا حتى إذا كانوا بقديد لقيهم الحارث بن مالك ابن البرصاء الليثي فأخذوه، فقال إنه جاء يريد الإسلام وما خرج إلا إلى رسول الله؛ فقالوا له: إن تك مسلماً فلن يضيرك رباط ليلة، وإن تك على غير ذلك فقد استوثقنا منك؛ فشدّوه رباطاً وخلّفوا عليه رجلاً أسود من أصحابهم وقالوا له: إن غالبك فاحتزّ رأسه. ²

ساروا حتى أتوا الكديد عند غروب الشمس فكانوا في ناحية الوادي، وبعثوا جندباً ربيئة لهم، فعلا تلاً مشرفاً على الحاضر وانبطح عليه؛ فخرج رجل من خبائه فقال لامرأته إنه يرى على التل سواداً لم يره في أول يومه، فلتنظر أوعيتها هل تفقد منها شيئاً جرّته الكلاب؛ فنظرت فلم تفقد شيئاً؛ فأخذ قوسه وسهمين فرمى، فما أخطأ جنب جندب، فنزع السهم ووضعه وثبت مكانه، ثم رمى الآخر فوضعه في منكبه فنزعه وثبت؛ فقال الرجل لامرأته: لو كان ربيئة لقوم لقد تحرك، لقد خالطه سهماي، فإذا أصبحت فابتغيهما لا تمضغهما الكلاب؛ ثم دخل. ² ويثبت المحققون رواية «زائلة» موضع «ربيئة». ²

أمهلوهم حتى اطمأنوا وناموا، فلما كان في وجه السحر شنّوا عليهم الغارة فقتلوا واستاقوا النعم، وخرج صريخ القوم فجاءهم دهم لا قبل لهم به، ومضوا بالنعم ومرّوا بابن البرصاء وصاحبه فاحتملوهما. ^{2 3} وأدركهم القوم حتى لم يكن بينهم إلا وادي قديد، فأرسل الله الوادي بالسيل من حيث شاء من غير سحابة ولا مطر، فجاء بما لا قوة لأحد به، فوقفوا ينظرون والمسلمون يسوقون نعمهم ما يستطيع رجل أن يجيز إليهم، حتى فاتوهم؛ فقدموا بها على النبي. ³

يروي ابن إسحاق عن رجل من أسلم عن رجل منهم أن شعار أصحاب النبي تلك الليلة كان «أمت أمت»، وأن راجزاً من المسلمين قال وهو يحدو النعم بيتين يذكر فيهما أن أبا القاسم أبى أن تعزب الإبل في نبات أخضر مغلولب كلون المذهب؛ قال ابن هشام: ويروى «كلون الذهب». ³ ويفسّر المحققون «الشعار» بالعلامة التي يعرف بها بعضهم بعضاً في الحرب، ويثبتون في «تعزبي» رواية «تعربي». ³

«عازّك» غالبك، و«الربيئة» الطليعة، و«الحاضر» الجماعة النازلون على الماء، و«أسندت» ارتقيت، و«شننا الغارة» فرّقنا الخيل المغيرة، و«الصريخ» المستغيث، و«الدهم» الجماعة الكثيرة. ^{2 3}

• غالب «الكلبي» عند ابن إسحاق نسبة إلى كلب بن عوف بن ليث. ¹
• يثبت المحققون أن عبارة «تم خبر الغزاة وعدت إلى ذكر تفصيل السرايا» ساقطة في نسخة. ³
• تاريخ السرية ليس عند ابن إسحاق.