جداول الظل عند حبش الحاسب

Habash al-Hasib's shadow tables

تنظيم نسب الظلال في جداول عددية مرتبط بحبش؛ تحسين حسابي، لا اختراع الظل أو المزولة أو كل المثلثات 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر العباسي المبكر
الإقليم
بلاد الشام والعراق
مثلث ABC قائم عند C؛ الوتر c والضلع a المقابل لزاوية A والضلع b المجاور لها؛ كلمات إنجليزية حديثة لا رموز من مخطوط.
الصورة: مثلث حديث لشرح الجيب. TheOtherJesse, TrigonometryTriangle.svg,6July2007, Wikimedia Commons; author-released public domain worldwide. Original archived version, unchanged; modern explanatory context only.

حقائق سريعة

المجال
الرياضيات والحساب
النوع
منهج
أول توثيق
نحو 800 (تقريبًا) م
الحقبة
العصر العباسي
المكان
بغداد
ورد وصفه في
زيج حبش الحاسب
النسبة
تطوير

من صنعه

النسبة وأساسها

تحويل حساب النسب المرتبطة بالظل إلى أداة جدولية.

ينسب فاضلي أوغلو إلى سارتون القول بأول جداول الظل؛ تاريخ ماكتوتر يدعم السياق العام لا تاريخاً دقيقاً لحبش.

المصادر: حبش الحاسب — فرانسوا شاريت · حبش الحاسب — إحسان فاضلي أوغلو · تاريخ الدوال المثلثية — ماكتوتر · بيانات مثلث TheOtherJesse التعليمي

ما سبقه

  • هندسة الظلال والمزاول السابقة

كيف يعمل

من الظلال إلى الجداول العددية

الموجز

يمكن معرفة الظل بالرسم، ويمكن أيضاً تنظيم العلاقة بين أطواله وزاوية الشعاع في جدول عددي. هنا تقع مساهمة حبش الحاسب المروزي: يربط إحسان فاضلي أوغلو اسمه بجداول الظل التي نصلها اليوم بالدالة المثلثية «الظل»، وينقل عن سارتون قول الأسبقية فيها. نسجل تحسيناً حسابياً محدداً، لا اختراع الظلال أو المزاول أو علم المثلثات كله 1.

يهمنا الفرق بين معرفة علاقة هندسية وبين إعداد أداة يرجع إليها الحاسب مراراً. لكن المصدر الحديث الذي يقول «أول» ليس هو صورة الجدول القديم، ولم نقرأ هنا كتاب سارتون نفسه أو مخطوط حبش. لذلك يبقى القول منسوباً إلى صاحبه، وتبقى القيم التعليمية الآتية من صنعنا لا أرقاماً تاريخية مزعومة.

ما هو

«الجدول» ترتيب لقيم يمكن البحث فيها بدلاً من إعادة كل إنشاء هندسي من بدايته. و«الظل» في اصطلاح الحساب القديم ليس مجرد البقعة المعتمة على الأرض؛ إنه مقدار مرتبط بقياس ظل شاخص واتفاق على مقياسه. يوضح تاريخ ماكتوتر أن طريق الظل ومقلوبه إلى المثلثات مختلف عن طريق أوتار الدائرة والجيوب 2.

نستعمل اليوم اسمي الظل وظل التمام، لكن يجب تحديد الزاوية أولاً. فإذا اخترنا زاوية ارتفاع شعاع عن خط أفقي، كان طول الظل الأفقي مقسوماً على ارتفاع شاخص عمودي مساوياً لظل تمام تلك الزاوية في نموذجنا. مقلوب النسبة هو ظل الزاوية. هذه لغة تفسير حديثة، وليست ترجمة حرفية لاصطلاح كل مخطوط أو لكل وضعية شاخص.

العالم قبله

القياس بالظل أقدم من حبش بقرون. يذكر ماكتوتر المزاول واستخدام الظلال لتقدير الارتفاعات، ويعرض في مسار آخر أوتار اليونانيين وأنصاف الأوتار الهندية. لذلك لا نبدأ العالم قبله بصفحة بيضاء، ولا نجعل الجدول العددي أول مرة لاحظ فيها إنسان أن الظل يتغير 3.

تصف ترجمة فرانسوا شاريت تعلم حبش من تقاليد هندية وفارسية، ثم عمله داخل فلك بطلمي مع مراجعة الأرصاد. ليس معنى ذلك أن كل عنصر في كتابه من أصل واحد، أو أن وسيلة حسابه نشأت معزولة عن جداول وأدوات سابقة. الابتكار هنا تنظيم حسابي داخل ميراث متعدد، لا محو لذلك الميراث 4.

القصة

نعرف حبش من عمله أكثر مما نعرفه من أخباره الشخصية. تذكر TDV أرصاد بغداد بين829 و864 وحياة طويلة ووفاة محتملة بين864 و874. أما شاريت فيناقش أرصاداً لاحقة حتى868، ويرجح إتمام الزيج بعد869، ويقترح على سبيل التقدير امتداد الحياة نحو796–894. لا نجمع هذه التقديرات في تاريخ ميلاد ووفاة قطعيين 5 6.

وتضع البطاقة مساهمة الجداول في القرن التاسع على وجه واسع. قول ماكتوتر إن جداول ظلال عربية عرفت نحو860 لا يحدد يوم كتابة جدول حبش. كما لا يجعل وجوده قريباً من البلاط عضويته الرسمية في فريق أرصاد المأمون حقيقة مثبتة؛ شاريت وTDV يميزان الاتصال والاستفادة من العضوية التي لا يجزم بها الدليل 2 7.

المخترع والمخترعون

يصف شاريت حبش صراحة بأنه فلكي مسلم في ترجمة علمية باسمه. هذا أساس فردي مسجل لهويته المسلمة، مستقل عن الاسم العربي أو مدينة العمل أو ديانة الراعي. أما السني فإطار المتحف المعلن في هذا الوسط العباسي، لا شهادة شخصية بمذهب فقهي لم تسمه المصادر المقروءة 8.

دوره هنا محسن في الحساب الجدولي. لا نضم إليه كل فلكي معاصر بوصفه شريكاً في تأليف الجدول، ولا ننسب أعمال الرعاة أو النساخ إليه. يظل المصدر الأقدم لسجل الشخص وإسناد منشئه محفوظين؛ تضيف هذه الجولة مصادر وسيرة أوفى، ولا تدعي أنها قرأت ما لم تقرأه الجولة السابقة أو أصدرت شهادة جديدة على كل خبر قديم.

كيف يعمل

لنرسم نموذجاً على الورق فقط: قطعة عمودية ارتفاعهاh، وأخرى أفقية طولهاs، ووتر يمثل مسار شعاع مستقيم، وزاوية ارتفاعه عن الأفقيa. في مثلث قائم مثالي تكون s/h=cot(a) وh/s=tan(a). نحدد الزاوية والمقام حتى لا نقلب معنى «الظل» حين نغير الرسم. هذه معادلاتنا التعليمية الحديثة، لا رموزاً نقول إنها مكتوبة في زيج حبش.

إذا كانتa تساوي45درجة كانت القطعتان متساويتين، فالنسبة1. وإذا اخترنا ارتفاعاً تعليمياً مقداره12وحدة، كان طول الظل في المثال12أيضاً. العدد12 اختيارنا لتسهيل الورقة، وليس دعوى أننا قرأنا طول شاخص حبش أو قاعدة جدوله. ولو ضاعفنا الارتفاع والطول معاً بقيت النسبة نفسها؛ لذلك تفصل النسبة شكل المثلث عن حجمه.

عند30درجة يكون s/h=sqrt(3)، وعند60درجة يكون s/h=1/sqrt(3). ومع ارتفاع12يصير الطولان 12sqrt(3) و4sqrt(3). نترك الجذور دقيقة أو نحسب تقريباً معلناً، ولا نطبع منازل حاسبة حديثة باعتبارها خانات من جدول قديم. والمثلث التعليمي المصاحب حديث، لا يثبت اتفاق المقياس الذي استعمله المؤلف.

تتيح فكرة الجدول البحث عن قيمة لزاوية معينة، لكنها لا تجعل القيم متساوية الزيادة كلما زادت الزاوية المقدار نفسه. فالانتقال من30إلى45درجة يغير النسبة من جذر3إلى1، والانتقال من45إلى60يغيرها من1إلى مقلوب جذر3؛ الفروقان غير متساويين. هذه طريقة بسيطة لفحص عدم الخطية دون استعارة جدول مخطوط لم نشاهده.

ومن هنا لا يساوي ارتفاع الشمس مباشرة عدد الساعات المنقضية منذ الشروق. يتوقف تحويل الارتفاع إلى وقت على الهندسة الفلكية، ومنها الموقع والموسم والموضع على المسار اليومي. لا نحول عرضاً وصفياً في صفحة حديثة إلى قانون خطي. والحد عند الأفق في النموذج المثالي ليس طول ظل محدوداً؛ كما أن وضعية الرأس لها حدها، فلا نقسم على صفر ثم نطبع نتيجة عادية.

الانتشار

تدل دراسة شاريت على استخدام البيروني لزيج حبش في مرحلة مبكرة من عمله. وتذكر TDV دراسات ابن عراق والبيروني فيه، إلى جانب نقد ابن يونس لبعض قيم عرض عطارد والزهرة. هذا تلقي يتضمن استعمالاً ونقداً، لا سلسلة مدح خالية من الخلاف 9 10.

لكن تلقي الزيج كله لا يثبت أن كل قارئ استعمل جدول الظل نفسه أو نسخه بلا تعديل. لذلك لا نرسم حواف انتقال مباشرة إلى كل مؤلف أو آلة حديثة. نميز وصول العمل العام من تتبع خلية بعينها في نسخ متعددة؛ الثاني يحتاج شواهد لم نفحصها هنا. وكذلك لا نجعل تاريخ نسخة متأخرة سنة وضع الطريقة الأصلية.

ما بُني عليه

تقوم القراءة على هندسة المثلث القائم وعلى تاريخ القياس بالظلال. وتفسر المراجع عمل حبش داخل تحول من نماذج هندية وفارسية إلى تنظيم بطلمي مع أرصاد محدثة. يشدد شاريت على أنه اتبع النماذج والإجراءات البطلمية في مواضع كثيرة مع معلمات ووسائل حساب جديدة؛ الاتباع والتحسين ليسا نقيضين بالضرورة 11.

ولا نخلط جيب الزاوية بظلها أو بجيبها المعكوس. تصف TDV جداول جيوب ومناقشة لألفاظ الجيب والجيب المعكوس، لكن ذلك ليس إذناً بنسخ صيغ إلكترونية مضطربة تجمع مقياس60وصيغة مطبعة على1دون تفسير. يكفي أن نحفظ اختلاف الدوال وأن نعطي مثالاً حديثاً متسق الوحدات، لا أن نصلح نصاً تاريخياً بالتخمين 1.

ما بُني فوقه

يذكر شاريت جداول مساعدة ذات أهمية سماها «جدول التقويم»، ويورد أعمالاً في الآلات والكرة والقبلة. هذه تشهد لاتساع برنامجه، لكنها ليست أسماء بديلة مؤكدة لكل جدول ظل أو فصولاً نعدها اختراعات منفصلة آلياً. علاقة وسيلة عددية باستعمال فلكي تحتاج تعييناً، لا اشتراكاً في كلمة «جدول» فقط 12.

وتبقى دراسة العلاقة بين النسخ والطرق موضوعاً تاريخياً. لا تعني معادلتنا الحديثة أن المبرمج الذي يستدعي دالة مثلثية اليوم ينقل نص حبش مباشرة. يجوز عرض صلة مفهومية، أما النسب التقني المتصل فيحتاج آثاراً موثقة، لا مجرد تشابه الناتج على الشاشة.

الأثر في الحياة

يضع ماكتوتر جداول الظلال في سياق تقدير الارتفاعات وعمل المزاول. أثر التنظيم العددي أن علاقة هندسية يمكن أن تصبح مادة رجوع للحساب، لا رسماً يعاد كل مرة. لكن لا يقدم مصدرنا سجلاً لعدد مستخدمي جدول حبش أو زمن وفره لكل مساح؛ لا نخترع إحصاءً عن الانتشار الاجتماعي 2.

والحساب لا يلغي شروط القياس: في نموذجنا ينبغي أن يكون الشاخص عمودياً والسطح أفقياً والزوايا معرفة. هذه الشروط تشرح لماذا لا يكفي حفظ قيمة وحدها. لا نطلب من الزائر إجراء رصد شمسي، ولا النظر إلى الشمس، ولا استعمال ظل عابر لاتخاذ قرار مهني أو ديني؛ يبقى النشاط هنا ورقياً لفهم المبدأ.

كيف غيّر التاريخ

المساهمة جزء من تاريخ تحول العلاقات الهندسية إلى وظائف عددية يمكن استعمالها في مسائل مختلفة. ويعرض ماكتوتر تاريخاً منفصلاً لألفاظ الظل وظل التمام اللاتينية والأسماء الأوروبية اللاحقة؛ لذلك لا ننسب كلمةtangentالحديثة أو كل رموزها إلى حبش 13.

ولا نقيس قيمة العمل بسباق قومي مختصر. كان العطاء حسابياً وفلكياً داخل شبكة من كتب وأرصاد ولغات، وكانت المراجعة جزءاً منه. يستطيع الزائر تقدير عمل حبش دون أن يصدق أنه أنشأ جميع الدوال من العدم، أو أن الجداول اليونانية والهندية لم تكن موجودة، أو أن النقد اللاحق يبطل كل منجز سابق.

من اخترعه حقاً؟

عبارة الأسبقية الأشد تحديداً في TDV منقولة عن سارتون، لا حكم أصدرناه بعد مقارنة كل مخطوط باق. نحتفظ بها منسوبة ونختار وصف «تحسين» في البطاقة. أما ماكتوتر فيعطي تاريخاً عاماً لجداول ظلال عربية نحو860ولا يسمي في تلك الفقرة مؤلفاً لكل جدول 1 2.

بذلك نفصل ثلاث طبقات: وجود حساب الظل قبل المؤلف، نسبة إعداد جداول إليه في الدراسات، والادعاء العالمي بأنه الأول على الإطلاق. تثبت هذه القراءة الطبقة الوسطى بما يكفي لتعريف المساهمة، وتعرض الثالثة بوصفها قول مصدر، لا تحول ضعف فحصنا للأسبقية إلى يقين لغوي.

اليوم

يمكن شرح الظل اليوم بدالة على آلة حاسبة، لكن الواجهة الحديثة تخفي اتفاقات الزوايا والوحدات. مثالنا الورقي يعيد إظهارها: هل الزاوية من الأفقي أم من العمودي؟ هل المطلوب طول أم نسبة؟ هل أدخلت الدرجات أم الراديانات؟ هذه أسئلة تعليمية حديثة، لا أسئلة نزعم نسخها من مقدمة الزيج.

الصورة مثلث قائم حديث أعدهTheOtherJesseوأطلقه للملك العام في2007. تصلح لتمييز ضلع مقابل ومجاور ووتر، لكنها ليست شاخصاً باقياً ولا جدولاً لحبش ولا تصويراً لورشة سامراء. لا نستخرج منها مقياساً أو اتفاقاً تاريخياً 14.

الشواهد الباقية

يميز شاريت نسخة إسطنبول الأقرب إلى الأصل ونسخة برلين التي تمتزج فيها مواد لاحقة، ويرى أن أربعة أسماء تطلق على زيج بطلمي واحد باق. تعرض TDV الأسماء وعلاقة «الدمشقي» و«الممتحن» بصورة أكثر تفصيلاً ونقاشاً. نظهر اختلاف تفسير العناوين ولا نخلق أربعة كتب مؤكدة من أربعة أسماء 15 16.

لم نفحص النسختين أو دراسة ديبارنو، ولا نعلن حالة النشر الحالية من عبارة كتبها مصدر2007. ربط سجل الزيج هنا يوفر سياق البرنامج الجدولي، لا تحديد ورقة أصلية تحوي القيم التعليمية السابقة. لا رقم ورقة أو صف أو طول شاخص مخترع.

في الثقافة

يعني لقبه «الحاسب» في تفسير شاريت صاحب عمل حسابي فلكي، وليس مجرد صورة شاعرية عن عبقري يحسب كل شيء في رأسه. وتتحفظ TDV على تفسير «حبش» نفسه؛ لا نحول تخمين لقب إلى حكم على مظهر أو أصل شخصي 8 5.

عرضه في المتحف يتيح قصة أهدأ: عالم يقرأ ميراثاً، يراجع أرصاداً، وينظم وسائل حساب، ثم يقرأه آخرون ويصححون بعض نتائجه. ليست شهرة لقب أو دقة آلة حديثة بديلاً عن توثيق مساهمة محددة.

للصغار

ارسم مثلثاً قائماً على ورقة، واجعل الضلعين القائمين متساويين. نسبة أحدهما إلى الآخر1، سواء رسمت كلاً منهما بطول2أو4وحدات. كبّر الرسم دون تغيير شكله ولاحظ أن الحجم تغير والنسبة لم تتغير. هذا مثالنا الحديث، لا ورقة من كتاب حبش.

ثم اقرأ بطاقة المصدر واسأل: هل نرى جدولاً قديماً أم وصفاً حديثاً له؟ يستطيع الاثنان أن يعلما شيئاً، لكنهما ليسا الشاهد نفسه. لا تحتاج التجربة إلى شاخص خارج البيت أو إلى النظر نحو الشمس؛ يكفي الورق، ونبقي الرصد الشمسي خارج النشاط.

المراجع

الصلات

استكشف الصلات

طُوِّر على يد
حبش الحاسب المروزي
وُصف على يد
زيج حبش الحاسب

قد يهمك أيضًا

بغداد· مرو· حبش الحاسب المروزي· زيج حبش الحاسب

المصادر

  1. Fazlioglu, Ihsan. (1996). HABES el-HASIB. TDV Islam Ansiklopedisi,vol14,pp367–369. , trigonometry
  2. O'Connor, J J; Robertson, E F. (1996). The trigonometric functions. MacTutor History of Mathematics, University of St Andrews. , shadow discussion
  3. O'Connor, J J; Robertson, E F. (1996). The trigonometric functions. MacTutor History of Mathematics, University of St Andrews. , early-history and shadow discussions
  4. Charette, Francois. (2007). Habash al-Hasib: Abu Jafar Ahmad ibn Abd Allah al-Marwazi. Biographical Encyclopedia of Astronomers,pp455–457; MPIWG ISMI hosted author text. , career and zij discussions
  5. Fazlioglu, Ihsan. (1996). HABES el-HASIB. TDV Islam Ansiklopedisi,vol14,pp367–369. , biography
  6. Charette, Francois. (2007). Habash al-Hasib: Abu Jafar Ahmad ibn Abd Allah al-Marwazi. Biographical Encyclopedia of Astronomers,pp455–457; MPIWG ISMI hosted author text. , chronology
  7. Charette, Francois. (2007). Habash al-Hasib: Abu Jafar Ahmad ibn Abd Allah al-Marwazi. Biographical Encyclopedia of Astronomers,pp455–457; MPIWG ISMI hosted author text. , mumtahan discussion
  8. Charette, Francois. (2007). Habash al-Hasib: Abu Jafar Ahmad ibn Abd Allah al-Marwazi. Biographical Encyclopedia of Astronomers,pp455–457; MPIWG ISMI hosted author text. , opening biography
  9. Charette, Francois. (2007). Habash al-Hasib: Abu Jafar Ahmad ibn Abd Allah al-Marwazi. Biographical Encyclopedia of Astronomers,pp455–457; MPIWG ISMI hosted author text. , reception
  10. Fazlioglu, Ihsan. (1996). HABES el-HASIB. TDV Islam Ansiklopedisi,vol14,pp367–369. , reception
  11. Charette, Francois. (2007). Habash al-Hasib: Abu Jafar Ahmad ibn Abd Allah al-Marwazi. Biographical Encyclopedia of Astronomers,pp455–457; MPIWG ISMI hosted author text. , Ptolemaic-zij discussion
  12. Charette, Francois. (2007). Habash al-Hasib: Abu Jafar Ahmad ibn Abd Allah al-Marwazi. Biographical Encyclopedia of Astronomers,pp455–457; MPIWG ISMI hosted author text. , auxiliary-tables and instruments discussions
  13. O'Connor, J J; Robertson, E F. (1996). The trigonometric functions. MacTutor History of Mathematics, University of St Andrews. , tangent and cotangent terminology
  14. File:TrigonometryTriangle.svg. Wikimedia Commons. , Description and licensing
  15. Charette, Francois. (2007). Habash al-Hasib: Abu Jafar Ahmad ibn Abd Allah al-Marwazi. Biographical Encyclopedia of Astronomers,pp455–457; MPIWG ISMI hosted author text. , manuscripts and titles
  16. Fazlioglu, Ihsan. (1996). HABES el-HASIB. TDV Islam Ansiklopedisi,vol14,pp367–369. , works2–5
  17. Fazlioglu, Ihsan. (1996). HABES el-HASIB. TDV Islam Ansiklopedisi,vol14,pp367–369. , main entry and bibliography
  18. Charette, Francois. (2007). Habash al-Hasib: Abu Jafar Ahmad ibn Abd Allah al-Marwazi. Biographical Encyclopedia of Astronomers,pp455–457; MPIWG ISMI hosted author text. , complete biography and selected references
  19. O'Connor, J J; Robertson, E F. (1996). The trigonometric functions. MacTutor History of Mathematics, University of St Andrews. , complete history
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «جداول الظل عند حبش الحاسب». islam.museum، https://islam.museum/ar/invention/habash-shadow-tables/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-06.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

بغداد

تقع بغداد على ضفتي دجلة. أسسها المنصور في القرن الثامن الميلادي مدينةً مدورة وسماها مدينة السلام، وظلت مركز الخلافة العباسية حتى الغزو المغولي سنة 656هـ/1258م، وكانت قرونًا العاصمة الثقافية للعالم الإسلامي. ثم صارت مركزًا إقليميًا في عهد الإلخانيين والعثمانيين، وفي سنة 1921م عاصمة العراق الحديث.