العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر النبوي
الإقليم: الجزيرة العربية
المراجعة: مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

سِر الرحلة يومًا بيوم

المحطة 1 من4 ·

المدينة المنورة

نقطة الانطلاق: المدينة المنورة. بعد صلاة الجمعة والعصر وتكتيب الجيش وخروجه، تحرك الجيش نحو الشمال، وخرج السعدان أمام النبي؛ ثم جاوز ثنية الوداع (الرحيق ص252).

رقم المحطة في ترتيب النص، لا يدل على عدد الأيام ما لم يذكره النص.

كل المحطات

محطات الرحلة

المدينة المنورة— · المدينة المنورة
نقطة الانطلاق: المدينة المنورة. بعد صلاة الجمعة والعصر وتكتيب الجيش وخروجه، تحرك الجيش نحو الشمال، وخرج السعدان أمام النبي؛ ثم جاوز ثنية الوداع (الرحيق ص252).
ثنية الوداع— · ثنية الوداع
بعد صلاة الجمعة والعصر وتكتيب الجيش وخروجه، تحرك الجيش نحو الشمال، وخرج السعدان أمام النبي؛ ثم جاوز ثنية الوداع (الرحيق ص252).
الشيخان— · الشيخان
عند ثنية الوداع رأى كتيبة من يهود حلفاء الخزرج فأبى أن يستعين بغير المسلمين؛ ثم بلغ مقاماً يقال له الشيخان فاستعرض الجيش وردّ من استصغره، ثم بات هناك وأُقيم حرس المعسكر (الرحيق ص253). عن كتيبة اليهود يروي ابن سعد (2/34) بحسب الهامش.
جبل أحد— · جبل أحد
أدلج قبيل الفجر حتى بلغ الشوط فصلى الفجر هناك، وانسحب عبد الله بن أبي بنحو ثلث الجيش (ثلاثمائة) فرجعوا؛ وبقي سبعمائة فسلك بهم طريقاً قصيراً يمرّ بحرة بني حارثة ومزارعهم، ومرّ بحائط مربع بن قيظي، ثم نزل شعب جبل أحد في عدوة الوادي مستقبلاً المدينة (الرحيق ص253-255). موضع الشوط وحرة بني حارثة لا مدخل لهما في data/place بعد.

موجز

درب الخروج إلى أحد: من المدينة عبر ثنية الوداع إلى الشيخان حيث استعرض النبي جيشه، ثم في سحر اليوم التالي إلى سفح جبل أحد، حيث انسحب عبد الله بن أبي بثلث الجيش ¹.

المسار

تكتّب الجيش بعد صلاة العصر من يوم الجمعة السادس من شوال سنة 3هـ، وخرج النبي بين درعين، وتحرك الجيش نحو الشمال، وجاوز ثنية الوداع ². ثم بلغ مقاماً يُقال له الشيخان، فاستعرض فيه الجيش، وبات هناك، وأقام خمسين حارساً يطوفون حول المعسكر ³.

قبيل الفجر أدلج الجيش، فلما بلغ الشوط صلى الفجر وكان قريباً من العدو يراهم ويرونه ³. ثم سلك طريقاً قصيراً إلى أحد يمرّ بحرة بني حارثة ومزارعهم، تاركاً جيش مكة إلى الغرب، فمرّ بحائط مربع بن قيظي، ونزل شعب الجبل في عدوة الوادي مستقبلاً المدينة، فصار جيش العدو فاصلاً بينه وبين المدينة ⁴.

في الطريق

في الشوط تمرّد عبد الله بن أبي فانسحب بثلاثمائة مقاتل، قائلاً إنه لا يدري علام يُقتل الناس أنفسهم، وأن النبي ترك رأيه وأطاع غيره. ويرى الكتاب أن الانسحاب لم يكن لهذا السبب وحده، بل لإحداث البلبلة في الجيش على مرأى من العدو ⁵. وحاول عبد الله بن حرام ردّهم فلم يرجعوا ⁶.

أما الكتيبة اليهودية التي رآها النبي عند ثنية الوداع فقد ردّها لأنه لا يستعين بأهل الكفر على أهل الشرك، وفق ما يذكره الكتاب بهامش ابن سعد ³ ⁷.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من: غزوة أحد
شارك فيه: عبد الله بن أبي بن سلول

قد يهمك أيضًا

محمد· المدينة المنورة· غزوة أحد· عبد الله بن أبي بن سلول· المجتمع في المدينة عند الهجرة· كتبة الأوس والخزرج وأهل الكمال· غزوة بدر الكبرى· انسحاب عبد الله بن أبي بن سلول بثلث الجيش

المصادر

المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية)., pp.251-255
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية)., pp.252-253
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية)., p.253
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية)., pp.254-255
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية)., pp.253-254
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية)., p.254
ابن سعد, محمد; Ibn Sa'd, Muhammad. (1322). الطبقات الكبرى. بريل، ليدن (E.J. Brill, Leiden).

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «درب الخروج إلى أحد». islam.museum، https://islam.museum/ar/journey/uhud-approach/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

محمد

نبي الإسلام (نحو 570–632م)، الذي يؤمن المسلمون بنزول القرآن عليه، ومؤسس أول مجتمع إسلامي في المدينة المنورة.، وكفن في ثلاثة أثواب ثوبين صحاريين وثوب حبرة ونزل في قبره علي بن أبي طالب والفضل وقثم ابنا العباس وشقران مولاه، وتنوزع في عمره فقال ابن عباس وأبو هريرة وعائشة ثلاث وستون وقيل خمس وستون عن ابن عباس وقتادة عن الحسن عن دغفل بن حنظلة وقيل ستون عن عروة بن الزبير وعائشة ، ومن مشاهد بيته في الصحيح ما رآه عمر في مشربته زمن الاعتزال: حصير لا يفصل بينه وبين الأرض، ووسادة من أدم حشوها ليف، وأثر الحصير في جنبه ، وعند مسلم أسماؤه الخمسة: «أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي» ، وصلى حتى انتفخت قدماه فقيل له فقال «أفلا أكون عبداً شكوراً»