حين يصوغ حدثٌ ممارسة

كيف تولد شعيرة من واقعة مُتذكَّرة ⁦(C1.3)⁩.

الدرس 2 من 3 4 من 12 في المقرر

خريطة المقرر

مسودة: كُتب هذا الدرس بمعونة الذكاء الاصطناعي ولم يقرأه محرر بشري بعد.

ما يطلبه صفك

يطلب منك هذا الدرس أن تشرح كيف ترتبط وقائع بعينها بالشعائر التي يحافظ عليها معتقد. يقدّم المتحف مثالًا إسلاميًا واحدًا، صيامًا، ويضيف صفّك أمثلة تغيّر الممارسة عبر الزمن وأمثلة المعتقدات الأخرى. 1

توقعات المنهاج برموزها الرسمية

  • C1.3 اشرح العلاقة بين وقائع تاريخية محددة والممارسات أو الطقوس المرتبطة بمعتقدات بعينها […]

قبل أن تبدأ

فكرة تحملها معك إلى الدرس.

الدرس

أيّهما أسبق، الواقعة أم الممارسة؟

في المثال ابحث عن الواقعة التي يسمّيها المصدر وعن الممارسة المرتبطة بها. لاحظ هل الممارسة جديدة، أم قديمة أعطتها الواقعة معنى جديدًا.

تعمّق

تسجّل الموسوعة الفقهية الكويتية أن عاشوراء اليوم العاشر من المحرم، وتاسوعاء اليوم التاسع، وأن صوم كل منهما مستحب 2. وتنقل الموسوعة رواية فيها أن النبي ﷺ قدم المدينة فرأى اليهود تصوم عاشوراء، فقالوا: يوم نجّى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى. قال: «فأنا أحق بموسى منكم» فصامه وأمر بصيامه. ولما قيل له إن اليهود والنصارى تعظّمه قال: «فإذا كان العام المقبل صمنا اليوم التاسع»، فلم يأت العام المقبل حتى توفي 2 3. وتقول إن العلماء ذكروا في استحباب التاسع أوجهاً: مخالفة اليهود، ووصل العاشر بصوم، والاحتياط في صوم العاشر 2 3.

رأيان

يعرض سجل عاشوراء روايات بحسب أصحابها. الرواية السنية أولًا: روى البخاري عن ابن عباس أن النبي قدم المدينة فرأى اليهود يصومون يوم عاشوراء، وأنه صامه وأمر بصيامه 4، وروى مسلم أن قريشًا كانت تصومه في الجاهلية، وأنه لما فرض رمضان خيّر النبي فيه 5. ثم الرواية الأكاديمية: يلاحظ المؤرخون أن عاشوراء كان يُحتفى به قبل الإسلام، وأن ما بعد سنة 61هـ أضاف إليه طبقة العزاء على كربلاء، فصار لليوم طابعه المزدوج الحالي. ثم رواية الشيعة الإمامية: سجّل ابن كثير في حوادث سنة 61هـ مقتل الحسين بن علي رضي الله عنه بكربلاء يوم عاشوراء 6، ومن هنا جعلته الشيعة موسم العزاء الأكبر بالمجالس والزيارات والشعائر. ولا يحكم المتحف بين هذه الروايات.

كيف نعرف؟

المصادر ثلاثة أنواع: موسوعة فقهية تسجّل الأحكام والروايات، وهي الموسوعة الفقهية الكويتية؛ ومجموعتا حديث هما صحيحا البخاري ومسلم؛ وكتاب تاريخ هو «البداية والنهاية» لابن كثير، ومنه تأتي حوادث سنة 61هـ 6. والسجل يعرض الرواية السنية بالتفصيل، ويعرض صيام عاشوراء عند من يصومونه، أما إحياء اليوم عند الشيعة فيذكره بجملة واحدة تسمّي المجالس والزيارات والشعائر، ولا يصفها. ولم يضف المتحف بعدُ مصدرًا يصف هذه الشعائر بألفاظ من يقيمونها، فما في الصفحة ناقص في هذا الموضع.

فكّر في هذا

يوم واحد يحمل في رواية صيامًا وفي رواية أخرى عزاءً. أي أنواع المصادر الثلاثة في السجل، وهي موسوعة فقهية وكتب حديث وكتاب تاريخ، تستعمل لتعرف ما يعنيه هذا اليوم عند من يحيونه؟ وماذا يبقى ناقصًا ولماذا؟

إلى المتحف

  • عاشوراء: الصيام وحكمه عند الموسوعة الفقهية، والروايات الثلاث في السجل.
  • صيام رمضان: الصيام الذي تذكر رواية مسلم أن فرضه جعل صيام عاشوراء اختياريًا.

جرّب هذا

اقرأ عاشوراء. ارسم سهمًا من الواقعة التي يسمّيها المصدر إلى الممارسة المرتبطة بها، واكتب على السهم ما تقول الموسوعة الفقهية الكويتية إنه يُتذكَّر.

اختبر نفسك

لا شيء هنا يُصحَّح أو يُرسل إلى أي مكان. هو لك وحدك.

أيّ هؤلاء لقيته في هذا الدرس؟

نعم. هذا ما ورد في هذا الدرس.

ليس في هذا الدرس. عُد إلى البطاقات أعلاه.

ليس في هذا الدرس. عُد إلى البطاقات أعلاه.

بكلماتك أنت: ما علاقة عاشوراء بهذا الدرس؟

قارن بالبطاقة

يوم صيام وما يتذكّره. عاشوراء هو العاشر من محرم. وتذكر الموسوعة الفقهية الكويتية أن قريشًا كانت تصومه في الجاهلية وأن النبي صامه. وفي رواية تنقلها أنه لما قدم المدينة وجد اليهود يصومونه، وهو يوم صالح نجّى الله فيه بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، فصامه وأمر بصيامه. أيّ واقعة يتذكّرها هذا الصيام؟

أستطيع الآن أن

الحواشي

  1. 1. وزارة التعليم في أونتاريو، منهاج أونتاريو: Social Sciences and Humanities
  2. 2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك ⁦(ملف «v3»)⁩, p.11347
  3. 3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك ⁦(ملف «v3»)⁩, p.11348
  4. 4. صحيح البخاري
  5. 5. صحيح مسلم
  6. 6. البداية والنهاية — ابن كثير
استعمل مفاتيح الأسهم أو الأزرار. مفتاح Esc يخرج.