مسودة: كُتب هذا الدرس بمعونة الذكاء الاصطناعي ولم يقرأه محرر بشري بعد.
1 ما يطلبه صفك
يطلب منك هذا الدرس أن تحدّد شعائر يومية، وأن تصف دورها، وأن تشرح كيف ترتبط بحياة المؤمنين وتؤثر فيها. ويذكر المنهاج نفسه الصلاة بين أمثلته. يقدّم المتحف ثلاث شعائر من اليوم الإسلامي: الوضوء والنداء والصلاة، ويضيف صفّك الممارسات اليومية للمعتقدات الأخرى. 1
توقعات المنهاج برموزها الرسمية
- D3.1 حدّد الطقوس اليومية في أديان ومعتقدات متعددة في العالم […]
- D3.2 صِف دور الشعائر اليومية ودلالتها في أديان ومعتقدات مختلفة في العالم […]
- D3.3 اشرح كيف ترتبط الممارسات والطقوس اليومية المتصلة بأديان ومعتقدات متعددة بحياة أتباعها و/أو تؤثر فيها
2 قبل أن تبدأ
فكرة تحملها معك إلى الدرس.
3 الدرس
كيف تصوغ شعيرة متكررة يومًا عاديًّا؟
ضع الشعائر الثلاث بالترتيب الذي يلقاه المؤمن، ولاحظ أين يقع كلٌّ منها في اليوم. ثم اسأل ماذا يحتاج طالب أو عامل أو مسافر أن يرتّب ليحافظ عليها.
تعمّق
تذكر دائرة المعارف الإسلامية أن جدول الصلاة وهيئتها كانا قد استقرا بحلول القرن الثالث الهجري 2، وتصف الصلوات الخمس بأنها تتفاوت في الطول وفي الجهر والإسرار وفي الوقت قبل كل شيء 3. وبحسبها يبدأ وقت الفجر بالفجر الصادق ويمتد إلى الإسفار قبل طلوع الشمس؛ ويبدأ وقت الظهر حين تتجاوز الشمس كبد السماء وينتهي عادة حين يصير ظل الشيء مثله؛ ويبدأ العصر من تلك النقطة وينتهي عادة حين تصفرّ الشمس؛ ويبدأ المغرب حين تغيب الشمس تحت الأفق وينتهي عادة بزوال الحمرة؛ ويبدأ العشاء بزوال تلك الحمرة ويمتد وقته المعتاد إلى نهاية الثلث الأول من الليل 3 4. فيوم الصلاة في هذا الوصف يُقاس بحركة الشمس والشفق.
رأيان
أين تختلف الأقوال. تقول الموسوعة الفقهية الكويتية إن جمهور الفقهاء ذهبوا إلى أن الوضوء من الشرائع القديمة وليس مختصًا بهذه الأمة، وإن بعضهم ذهب إلى أنه من خصائص هذه الأمة 5 6. وتقول إن الفقهاء اتفقوا على أن الأذان من خصائص الإسلام وشعائره الظاهرة واختلفوا في حكمه: فرض كفاية عند الحنابلة في الحضر والمالكية على أهل المصر، وسنة مؤكدة عند الحنفية وفي الأصح عند الشافعية 7 8. وتضيف دائرة المعارف الإسلامية أن أذان الشيعة يختلف عن أذان السنة بصيغة ثامنة هي «حي على خير العمل» توضع بين الخامسة والسادسة 9، وأن الحنفية يقولون زيادة الفجر في الآخر بينما موضعها عند غيرهم بين الصيغتين الخامسة والسادسة 9.
كيف نعرف؟
ثلاثة أنواع من المصادر. مجموعة حديث هي صحيح ابن خزيمة، وفيها حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه عن الأعرابي بلفظ «خمس صلوات في اليوم والليلة»، وما زاد عليها تطوع 10. وموسوعة فقهاء هي الموسوعة الفقهية الكويتية، تعرّف الوضوء والأذان وتنسب الأحكام إلى المذاهب. وموسوعة أكاديمية حديثة هي دائرة المعارف الإسلامية، وهي تقول عن النشأة إن الرواية الإسلامية تذكر أن النبي ﷺ تشاور مع أصحابه، وإن بيكر يرى أن النموذج التاريخي للأذان هو العبادة المسيحية 11 9، وتقول إن الدراسات الدقيقة لمقدار الصلاة بحسب البلد والجنس وغيرهما ينقصها 12.
فكّر في هذا
تبرز دائرة المعارف الإسلامية مرونة الشريعة: فتأخير الظهر جائز في الحر الشديد، والجمع بين الصلاتين جائز لمن يسافر مستعجلًا 3. لو أردتَ أن تصف كيف يتسع طقس يومي ليوم عامل أو طالب، فأي حكم من هذه المصادر تستشهد به، وماذا تسأل شخصًا يؤديه لتعرف هل يُستعمل ذلك في الواقع؟
إلى المتحف
4 امضِ أبعد
إلى أين يقودك هذا الدرس في المتحف.
5 اختبر نفسك
لا شيء هنا يُصحَّح أو يُرسل إلى أي مكان. هو لك وحدك.
بكلماتك أنت: ما علاقة الوضوء بهذا الدرس؟
قارن بالبطاقة
الوضوء قبل الصلاة. تذكر الموسوعة الفقهية الكويتية أن الوضوء في الاصطلاح الفقهي استعمال الماء الطهور في الأعضاء الأربعة: الوجه واليدين والرأس والرجلين، على الصفة المشروعة، وأنه يرفع الحدث الأصغر. وتضيف أن الفقهاء اتفقوا على أنه شُرع بمكة مع الصلاة، وأنه لم تُنقل صلاة قط بغير وضوء. ماذا يعني أن تسبق شعيرةٌ شعيرةً أخرى؟
بكلماتك أنت: ما علاقة الأذان بهذا الدرس؟
قارن بالبطاقة
نداء يعلن الوقت. تذكر الموسوعة الفقهية الكويتية أن الأذان في الشرع الإعلام بدخول وقت صلاة مفروضة بألفاظ مخصوصة منقولة على صفة مشروعة. وتضيف أن الفقهاء متفقون على أنه من شعائر الإسلام الظاهرة، ومختلفون في حكمه: فرض كفاية عند بعضهم، وسنة مؤكدة عند آخرين. من يسمعه، وماذا يطلب منه؟
أستطيع الآن أن
الحواشي
- 1. وزارة التعليم في أونتاريو، منهاج أونتاريو: Social Sciences and Humanities
- 2. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل), vol. 8 p. 993
- 3. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل), vol. 8 p. 994
- 4. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل), vol. 8 p. 995
- 5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3»), p.17365
- 6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3»), p.17366
- 7. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3»), p.2006
- 8. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3»), p.2007
- 9. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل), vol. 1 p. 207
- 10. المختصر من المسند الصحيح لابن خزيمة (الممسوح المحلي), p.529
- 11. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل), vol. 1 p. 206
- 12. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل), vol. 8 p. 996