اقتسام الماء وإيصاله

يسأل التوقع عن الإدارة. في كل سجل ابحث عمّن يحق له استعمال الماء، ومن يعتني بالقنوات أو المباني، وكيف وصل الماء إلى الناس.

تخيّل ساقيةً تمر بحقول عدة وماؤها لا يكفي الجميع. تذكر الموسوعة الفقهية الكويتية، التي يتبعها سجل المتحف عن الشرب، ما يقرره الفقهاء. إذا قلّ الماء أو ضاق المشرع قُدّم السابق في الإحياء، فإن جاءا معًا أُقرع بينهما ². وإن احتاج بعضهم إلى الماء لسقي الأرض وآخر لدفع العطش عن نفسه أو دوابه قُدّم المحتاج للشرب ². وفي النهر الذي حفره جماعة يقسم الحاكم الماء بينهم على قدر أملاكهم بخشبة فيها ثقوب ³. وإلى جانب هذه الأحكام قام بناء هو السبيل، وهو بناء خيري يوقف لسقي الناس الماء العذب كل يوم وعلى مدار العام ⁴.

لا تحفظ السجلات جملة يقول فيها الكرجي لماذا كتب عن استنباط المياه. وهي تُظهر المسألة التي يعالجها كتابه: تجمع فصوله، بحسب الدراسة، مسائل الأرض التي تدل على الماء وتنوع التربة وموازين القياس وفتح القنوات وتنظيفها ⁵، وفي نسخة متأخرة عنوان على الورقة 26 وجهًا يقدم موازين يقول النص إنه ابتكرها ⁶. وتربط السير أهم أعماله الرياضية ببغداد ورعاية بويهية، وتذكر اهتمامه المتأخر بالهندسة ^7 8.

لا يتفق الفقهاء كلهم على من يملك ماء البئر. يرى المالكية والشافعية أن من حفر بئرًا في ملكه ملك ماءها، وعليه بذل الفاضل ^3 9. ويرى الحنفية أن ماء الآبار والحياض والعيون لا يُملك، بل هو مباح في نفسه، ولحافر البئر في ملكه حق الاختصاص، وليس له منع الناس من الشرب وسقي دوابهم منه ^9 10.

إذا قلّ الماء، تعطي إحدى القاعدتين الدور الأول لمن سبق إلى إحياء الأرض، وتعطيه الأخرى لمن يحتاج الماء للشرب. أيّ القاعدتين أعدل لقرية، ولماذا؟

• الشرب: أحكام الأدوار على الماء والآبار والأنهار المشتركة.
• السبيل: بناء الماء الموقوف، وما كان يُسمّى به.
• طرائق الكرجي في القناة: الموازين والرسوم لتعيين مسار قناة خفية.