كتاب التوحيد — ابن خزيمة — ص 703

كتاب التوحيد — ابن خزيمة — p. 703

مقطع من «كتاب التوحيد — ابن خزيمة» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

العمق

نظرة سريعة

«نها الإسلام ، وانظر الفصل / ٤ /٤٦. ويذهب أبو الحسن الأشعرى في كتابه مقالات الإسلاميين / ١ / ٢١٣ إلى أن المرجثة ينقسمون إلى اثنتي عشرة فرقة ، معظمهم يقولون : إن الإيمان هو المعرفة بالله . ومنهم من»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

الصلات

استكشف الصلات

يذكر
المكاتبات

قد يهمك أيضًا

ديوان البريد· ديوان الإنشاء ⁦(ديوان الرسائل)⁩· ديوان الخاتم· الإنشاء· مكاتبة الملوك والأمراء· سنن أبي داود — حديث 1505· سنن أبي داود — حديث 155· سنن أبي داود — حديث 1600

المصادر

  • الشهوان, عبد العزيز بن إبراهيم; al-Shahwan, 'Abd al-'Aziz ibn Ibrahim. (1988). كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل — دراسة وتحقيق الدكتور عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان، الجزء الأول (الدراسة). دار الرشد للنشر والتوزيع، الرياض.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «كتاب التوحيد — ابن خزيمة — ص 703». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/aqeedah-kitab-tawhid-ibn-khuzayma-004/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-11.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

ذو صلة

ديوان البريد

ديوان البريد عند قدامة بن جعفر في كتاب الخراج وصنعة الكتابة: ديوان يُفرد به، تصرف إليه الكتب المنفذة من جميع النواحي ويُنفذ كل شيء إلى الموضع المرسوم به، ويتولى عرض كتب أصحاب البريد والأخبار في جميع النواحي على الخليفة أو عمل جوامع لها، وإليه النظر في أمر الغروانقيين والموقتين والمؤثبين في السكك وتنجيز أرزاقهم وتقليد أصحاب الخرائط في سائر الأمصار، والذي يحتاج إليه في صاحب هذا الديوان أن يكون ثقة. ويؤرخ القلقشندي في صبح الأعشى للبريد من الأكاسرة والقياصرة إلى معاوية وعبد الملك والعباسيين، ثم قطع بني بويه له، وإعادة الظاهر بيبرس إياه بين مصر والشام، وبطلانه بعد فتنة تيمور سنة 804هـ، ويصف ألواحه الفضية المنقوشة التي يحملها البريدي في عنقه، ومراكزه من قلعة الجبل إلى قوص والإسكندرية ودمياط وغزة ودمشق وحلب.