تاريخ الإسلام — حسن إبراهيم حسن — ص 364

تاريخ الإسلام — حسن إبراهيم حسن — p. 364

مقطع من «تاريخ الإسلام — حسن إبراهيم حسن» يتضمن خبراً عن مكاتبة أو كتاب أو رسالة أو جواب في سياقها؛ النص مقتبس بحدود أربعين كلمة وفق سياسة المصادر.

العمق

نظرة سريعة

«اللغة في أوائل القرن الرابع، واشتهر برده على ابن الراوندي في كتاب أسماء «الانتصار والرد على ابن الراوندي الملحد» (١). وقال نيبرج في مقدمة الكتاب (ص ٢٠ - ١٩) عن الخياط إنه كان «في غاية الشهرة، بعلمه باختلاف المتكلمين ومذاهبهم»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

الصلات

استكشف الصلات

يذكر
المكاتبات

قد يهمك أيضًا

ديوان البريد· ديوان الإنشاء ⁦(ديوان الرسائل)⁩· ديوان الخاتم· الإنشاء· مكاتبة الملوك والأمراء· سنن أبي داود — حديث 1505· سنن أبي داود — حديث 155· سنن أبي داود — حديث 1600

المصادر

  • حسن, حسن إبراهيم; Hasan, Hasan Ibrahim. تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «تاريخ الإسلام — حسن إبراهيم حسن — ص 364». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/tareekh-tarikh-islam-hasan-ibrahim-023/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-11.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

ذو صلة

ديوان البريد

ديوان البريد عند قدامة بن جعفر في كتاب الخراج وصنعة الكتابة: ديوان يُفرد به، تصرف إليه الكتب المنفذة من جميع النواحي ويُنفذ كل شيء إلى الموضع المرسوم به، ويتولى عرض كتب أصحاب البريد والأخبار في جميع النواحي على الخليفة أو عمل جوامع لها، وإليه النظر في أمر الغروانقيين والموقتين والمؤثبين في السكك وتنجيز أرزاقهم وتقليد أصحاب الخرائط في سائر الأمصار، والذي يحتاج إليه في صاحب هذا الديوان أن يكون ثقة. ويؤرخ القلقشندي في صبح الأعشى للبريد من الأكاسرة والقياصرة إلى معاوية وعبد الملك والعباسيين، ثم قطع بني بويه له، وإعادة الظاهر بيبرس إياه بين مصر والشام، وبطلانه بعد فتنة تيمور سنة 804هـ، ويصف ألواحه الفضية المنقوشة التي يحملها البريدي في عنقه، ومراكزه من قلعة الجبل إلى قوص والإسكندرية ودمياط وغزة ودمشق وحلب.