أحمد بن نصر الخزاعي

من أهل الحديث، كان قائماً بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أحضره الواثق من بغداد إلى سامراء مقيداً سنة إحدى وثلاثين وسأله عن القرآن فقال ليس بمخلوق وعن الرؤية فروى الحديث فقال له الواثق تكذب فقال بل تكذب أنت فقتله الواثق بيده وصلب رأسه ببغداد وجثته بسر من رأى ست سنين إلى أن أنزله المتوكل ودفنه {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 529-530}.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر العباسي المبكر
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

لم يُكتب النص المطوّل لهذه المادة بعد. الحقائق والصلات أدناه مأخوذة من بيانات المتحف.

الصلات

استكشف الصلات

ذو صلة بـ
الواثق بالله
شارك في
قتل أحمد بن نصر الخزاعي

قد يهمك أيضًا

قتل أحمد بن نصر الخزاعي· الواثق بالله· استخلاف الواثق أشناس التركي على السلطنة· وفاة الواثق· استفكاك الأسرى المسلمين من الروم سنة إحدى وثلاثين· عبد الله بن محمد الأزدي· أبو محلم· أحمد بن أبي دؤاد

المصادر

  • السيوطي, جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر; al-Suyuti, Jalal al-Din Abd al-Rahman ibn Abi Bakr. (2013). تاريخ الخلفاء. دار المنهاج، جدة.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «أحمد بن نصر الخزاعي». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ahmad-ibn-nasr-al-khuzai/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-13.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

قتل أحمد بن نصر الخزاعي

في سنة إحدى وثلاثين قتل الواثق أحمد بن نصر الخزاعي، وكان من أهل الحديث قائماً بالأمر بالمعروف، أحضر من بغداد إلى سامراء مقيداً وسئل عن القرآن فقال ليس بمخلوق وعن الرؤية فقال كذا جاءت الرواية وروى الحديث فقال له الواثق تكذب فقال بل تكذب أنت، فاستشار فقهاء المعتزلة فقالوا هو حلال الضرب فدعا الواثق بالسيف وقال إذا قمت إليه فلا يقومن أحد معي فإني أحتسب خطاي إلى هذا الكافر الذي يعبد رباً لا نعبده، فضرب عنقه بنفسه وهو مقيد على النطع وحمل رأسه إلى بغداد فصلب وصلبت جثته بسر من رأى واستمر ذلك ست سنين إلى أن ولي المتوكل فأنزله ودفنه، وكتب في أذنه ورقة هذا رأس أحمد بن نصر بن مالك دعاه عبد الله الإمام هارون إلى القول بخلق القرآن ونفي التشبيه فأبى إلا المعاندة فعجله الله إلى ناره، وذكر الموكل بالرأس أنه رآه بالليل يستدير إلى القبلة بوجهه فيقرأ سورة يس بلسان طلق {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 529-530}.