الآبلي أبو عبد الله

al-Abili, Abu Abd Allah

1282 م · 681 هـ – 1356 م · 757 هـ

عالم مغربي من أهل المنطق والعلوم العقلية، لازمه ابن خلدون في تونس وأخذ عنه.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
عالم · فيلسوف
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك
الإقليم
المغرب العربي
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1250م1275م1300م1325م1350م1375م1400م
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: إبراهيم بن يحيى الأنصاري المرسي · الإربلي أبو المعالي · الأدفوي جعفر بن ثعلبة · ابن بكر محمد بن يحيى · ابن جابر الأندلسي محمد بن أحمد

الفلسفة والمنطق

مكانه في القصة

  • عالممروي
  • فيلسوفمروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الآبلي عالم مغربي من أهل المنطق والعلوم العقلية. لازمه ابن خلدون في تونس وأخذ عنه. 1

التواريخ

وُلد سنة 681هـ (1282م) وتوفي سنة 757هـ (1356م). 1

قد يهمك أيضًا

حدوث العالم وقدمه· سلطان الكواكب ودور العالم· تنقل الأرواح· عبد الرحمن بدوي· أبو الوفا الغنيمي التفتازاني· الأبهري أثير الدين المفضل بن عمر· البرجندي نظام الدين عبد العالي· الخونجي أفضل الدين محمد

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م., p.22
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الآبلي أبو عبد الله». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/al-abili-muhammad-ibn-ibrahim/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

حدوث العالم وقدمه

ذكر المسعودي قول طوائف الهند وفرق من اليونانيين والفلكيين بالقدم وأن الحركة الصانعة للأشخاص متى قطعت المسافة التي بين العقدة التي ابتدأت منها حتى تنتهي إليها راجعة أعادت كل ما بدأت به كهيئته وأشخاصه، وقول الطبيعيين إن علة الكون الحرارة والرطوبة وعلة الفساد البرد واليبس وأن الطبيعة لما عجزت عن تبقية الأشخاص عدلت إلى النسل، ثم أورد دليله على حدوث العالم من وجود التناهي والابتداء في أجزائه وأن الموجودات لا بد لها من محدث لا شكل له ولا مثل، وزعمت اليهود أن عمر الدنيا ستة آلاف سنة مأخذاً شرعياً وذهبت النصارى إلى ما ذهبت إليه اليهود وأما الصابئة الحرانيون والكيماريون فعلى قول اليونانيين.