الشريف الجرجاني علي بن محمد

Al-Sharif al-Jurjani, Ali ibn Muhammad

1340 م · 740 هـ – 1413 م · 816 هـ

عالم في الفلسفة والمنطق والكلام والبلاغة، ولد في تاجو ويعرف بالشريف الجرجاني.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
فيلسوف · عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر المغولي وما بعده
الإقليم
بلاد فارس وآسيا الوسطى
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1300م1325م1350م1375م1400م1425م1450م1475م نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: البرزلي أبو القاسم بن أحمد · أحمدي تاج الدين إبراهيم بن خضر · عبد الله بن مقداد الأقفهسي · الأبي محمد بن خلفة · ابن خلدون

الفلسفة والمنطقالعقيدة

مكانه في القصة

  • فيلسوفمروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

علي بن محمد بن علي الجرجاني، المعروف بالشريف، عالم في الفلسفة والمنطق والكلام والبلاغة. ولد في تاجو سنة 740هـ (1340م)، وتوفي سنة 816هـ (1413م). 1

يحتاج إلى مصدر إضافي

مؤلفاته وشيوخه وتلاميذه.

قد يهمك أيضًا

حدوث العالم وقدمه· تنقل الأرواح· أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب· الآخرة: القبر والبعث والحساب· العشرة المبشرون بالجنة· أشراط الساعة· البدعة والمحدثات· الغيبة

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الشريف الجرجاني علي بن محمد». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/al-sharif-al-jurjani-ali-ibn-muhammad/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

حدوث العالم وقدمه

ذكر المسعودي قول طوائف الهند وفرق من اليونانيين والفلكيين بالقدم وأن الحركة الصانعة للأشخاص متى قطعت المسافة التي بين العقدة التي ابتدأت منها حتى تنتهي إليها راجعة أعادت كل ما بدأت به كهيئته وأشخاصه، وقول الطبيعيين إن علة الكون الحرارة والرطوبة وعلة الفساد البرد واليبس وأن الطبيعة لما عجزت عن تبقية الأشخاص عدلت إلى النسل، ثم أورد دليله على حدوث العالم من وجود التناهي والابتداء في أجزائه وأن الموجودات لا بد لها من محدث لا شكل له ولا مثل، وزعمت اليهود أن عمر الدنيا ستة آلاف سنة مأخذاً شرعياً وذهبت النصارى إلى ما ذهبت إليه اليهود وأما الصابئة الحرانيون والكيماريون فعلى قول اليونانيين.